2012年天突然黑了一下(2012年天突然黑了图片)
赶街,实际应该读作赶gai(该),又叫赶集、赶场,这是农村地区的一种贸易组织形式,是农村人生活中必不可少的一项社会活动,事实上也有一些落后的县城也在赶场。
1954 年实行统购统销政策后, 对集市贸易经营品种和交易范围有所限制。 1955 年控制更加严格。 1958 年后关闭部分集市, 减少街期, 一度规定全县各乡场每七天 ( 或天) 在同一日期赶集一次, 实际这一时期,农民也没有什么东西用于交易的,连割草扭草脊都被认为是“资本主义的尾巴”,此时的农村集市名存而实亡。
赶街的历史很久远,《易经》上就有“日中为市,致天下之民,聚天之货,交易而退,各得其所”的记载。农村相邻的几个乡镇商讨确定赶街日期,一般为附近三个乡镇按每旬“一、四、七”,“二、五、八”,“三、六、九“赶街。比如会东六区的溜姑逢新历147赶场,鲁吉逢258赶场,大崇逢369赶场(大崇后来改为了逢单赶场),而云南巧家赶街则按照农历排序,云南人和四川人相互赶场是很普遍的事情。
一般赶街的时候都是背背箩,而高山人却是要用骡马来驮,沿江的人都自称河边人,而把山上的人被称为高山人,这是带了歧视意味的,高山是不通路的,只有小道,所以只能用骡马,骡马都拴在街头,那里一地的马粪。高山因为气温比河边低,所以衣服穿得比较厚,有的还会穿一个毡褂,所以一眼分辨就能分别出来。
后来有了专门拉赶场人的小货车,大家就站在这种敞篷车里面去赶场了,虽然违反交规,而且很危险,但总比走路强。
其实赶街是交易,但也是社交,七里八乡的人都汇聚到集市上来,大家相互打个招呼,拉几句家长,聊聊家长,托人带个话什么的,集市,让人们紧紧的联系在了一起。
根据会泽县志记载:“1968 年 1 月, 执行 《进一步打击反革命经济主义和投机倒把活动的通知》 , 城乡集市更加萧条。 1969 年 7 月, 县革命委员会对探亲访友携带物品数量作了限制: 火腿、 腊肉不超过 3.5 千克, 花生米、 土烟、 鸡蛋不超过 2.5 千克, 白酒、 菜油不超过 1 千克, 辣子面不超过 1.5 千克, 超出者由有关部门收购或没收。1973 年县革委又规定: 全县城乡市场统一星期天赶街。 全县城乡市场减少到 24 个, 集市贸易被迫转入“地下活动”,1975 年, 成立县、区(社)两级工商行政管理机构 。 市管会则成为工商行政管理的工商行政管理局的一个职能部门,到 1978年市场管理仍然要求坚持打击城乡资本主义势力。
赶街的那天半夜,就会听到猪的哀嚎,在安静的夜晚响彻整个山谷,只要听到猪叫,就知道今天赶街了。
当时农村人很少买成品衣服,都是买布到裁缝店定做, 现在只有高端衣服才定制,而以前的农村人个个都穿定制衣服,样式大多为中山装样式,颜色一般就蓝色和绿色。
那时候没有理发店,理发也是摆摊的,一把椅子,一块遮布,一把梳子,一把头发刷,一把手工推剪和平剪,理发是不需要洗头的,更没有头部按摩,几下剪完,用刷子几下就完事了,在农闲时,我父亲也会带着家伙什上街剪头发。
赶场天还有送信的,当时六区只有大崇和鲁吉有邮局,只有赶场天才会把报纸、信件和汇款单等送到溜姑,平信就直接放到乡政府墙上挂的口袋里,收信的人自己去翻找,挂号信则交给乡政府的秘书,需要登记了才能领取,报纸呢,差不多已经是一个月以前的了。
所以赶场还要带电筒,在2012年12月21日传说“世界末日”那天,有老太太大白天赶街都带了电筒,害怕天突然黑了看不到路,真是世界末日也阻止不了她们赶街,不但城里的女人们爱逛街,农村的老太太们也爱逛街。
赶场天有卖肉、蔬菜、种子、农药、农具、副食品的,还有摆摊卖豆花、凉粉的,那个时候只有赶场天才有凉粉吃,凉粉主要有两种,黄色的是豌豆凉粉,白色的是荞子凉粉,现在豌豆凉粉也可以做成白色的了。在赶场天我经常端着个盆子,上街买豆花,赶场天我家的早餐很多时候都是番茄豆花。
早期的溜姑街很烂,完全是泥巴路,一下雨,全是泥泞,河边人又喜欢穿拖鞋,拖鞋溅起的泥水全到屁股上去了,所以一到有雨赶场天,每个人屁股上都是泥。
因为只有赶场天才有菜和肉卖,所以赶场就要买三四天的肉和菜,没有冰箱,肉极易变质,所以赶场当天吃剩的肉,必须用盐腌一下,才能保证三四天不变质。
当时摆摊都是摆在街的两边,谁来得早,就有优选选择摊位的权力,但是摆摊这个事情后来也内卷了,头天晚上就有人用肥料口袋和石头抢占了位置,还有人做起了摊位的生意,赶街头天下午就用化肥口袋、长脚凳等占了半条街,第二天来摆摊的人必须向其支付摊位费。
巧家县志记载:&34;民国时期, 兴华镇(新华镇) 、 蒙姑镇 、 盐井镇(会泽县)为“百日场”, 天天有集 。 其余乡场多以农历计日, 或一、 四、 七, 或二、 五、 八, 或三、 六、 九, 每十天天赶 2、 3 次, 毗邻乡场交错安排,以利交流。
在以前乡镇上没有商店,顶多只有供销社,一个乡镇很难用活一个商户,所以主要的商业形式还是流动商贩,赶街是最能节约买卖双方时间的一种方式。
街道不但是街道,还是公路,早期车少倒没啥影响,后来车多了,特别是一到榨季,甘蔗车来来往往,一辆车没有半个小时是过不了溜姑街的,而且过一趟,甘蔗就要损失几十斤。
根据会东县志记载,“解放前, 境内常年定期赶场的有江舟( 今姜州) 、 铁匠村、 柏香岩、 淌塘、 大桥、 发窝(今发箐)、 老旺山(今松坪) 、 鲅鱼、 崇兴(今大崇) 、 小琐、 嘎吉、 洛左、 普咩、 鲁吉、 溜姑、 黄坪等”。
现在乡镇上的各类商店越来越多,也有了农贸市场,还有了网购,需要的东西不用赶街也能买到,赶街似乎并没有存在的必要了,但这个传统还是一直保留了下来,因为赶街充满了烟火气,让人们有理由出个们,和别村的亲戚朋友们聊聊天,这是农村熟人社会网络必不可少的一环。
我父亲当年种植蔬菜卖,因为交通很不便利,几乎没有外面的人来收购,蔬菜只能靠周边几个乡镇消化,除了在溜姑卖之外,还要到鲁吉、大崇、松坪(吉兆卡)、巧家蒙姑去卖,早期完全靠人力挑,半夜就要起床,挑着担子走几十公里去卖。
到1979 年后, 贯彻拨乱反正政策,大力发展个人工商户,恢复城乡集市及传统的赶集日期, 每十天街期 2?3 次, 交易日趋活跃。
除了正常的生意,骗子们也是要赶街的,比如说猜石子的,骗子们经常在不同的乡镇集市间流窜行骗,一般短时间内不会重复去一个乡镇,因为害怕受害者报复。
一般赶街,特别是到别的乡镇上赶街,都是必须天不亮就出门的,所以吃饭就成了一个问题,大部分都是带了点干粮,有的买碗凉粉吃,上馆子的人很少,即便上馆子也大多只是点一碗米线,以至于我小时候一直有一个误解,馆子里只有米线卖。
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@鲍秀兰提问:鲍奶奶你好。宝宝58天,已经4,5天没拉大便了,而且经常放很臭的屁。宝宝是在攒肚子还是消化不良?怎么帮助宝宝排便?另外,有时候宝宝白天不怎么睡觉,晚上也只睡8,9个小时,但是精神很好,吃奶也好,睡这么点时间有关系吗?0000