召公谏厉王弭谤 赵武灵王胡服骑射

西周先祖后稷勤劳辛苦，在尧舜禹时期有功于国，才得到封地。后世经古公亶父文王辛苦经营，积善累德，才得到天下诸侯的拥护，使武王顺利灭殷。纣王无道，殷鉴不远。

国之将亡，必出昏君，而昏君是加速灭亡的催化剂。古往今来，昏君和佞臣好像一对搭档。所谓忠臣良言听不进，奸佞妖妇围周身。

西周厉王，身为国君，富有天下，却贪财好利，喜听阿谀。厉王重用荣夷公，大夫芮良夫进谏说：“王室恐怕将要衰亡了吧？那个荣夷公独占国家利益却不知道将有大难。利这个东西，是万物产生的，是天地运行的结果，他却独占，这么做害处有很多啊！天地间万物都要取利，怎么能独占呢？独占利益一定会激怒很多方面，他不知道防备大难，荣夷公还拿这些来教导周王，周王您怎么能长久呢？称王天下的君主，要学会引导利，把它分布给上下各阶层，让神灵、百姓、万物都得到所需要的，就这样还每天惊恐、惧怕会召来怨恨。周王您现在想想我们西周先王如何爱民，不要学习独占利益。匹夫贪利被称为盗贼，王如果这样，归附您的人就少了。荣夷公如果受重用，西周一定会败亡。”但是周厉王不听，最终任用荣夷公担任卿士，独掌朝政。

后世春秋郑国子产就从厉王身上得到教训，不毁乡校，让百姓议论朝政，从中吸取好的建议，从而使郑国盛极一时。

周厉王残暴奢侈，傲慢而独断。不听忠言也就算了，竟然还要让天下百姓禁言。国人纷纷毁谤厉王。大臣召公进谏说：“百姓已经不堪忍受了。”厉王大怒，找了一个卫国巫师，让他负责监视毁谤者，发现了就抓起来杀了。这和蒋介石中统军统特务差不多。国人不敢毁谤了。但是各国诸侯也不上朝了。后来发展到了极端，国人连说话也不行了，路上见面就互相以目相视。厉王很高兴，告诉召公说：“我能制止毁谤了，竟然都不敢说话了。”召公回答说：“你这是堵住了。防堵百姓的口，比防堵洪水还厉害。水壅堵了就会冲堤岸，杀伤人一定很多，百姓也是一样。所以说治水的人掘开壅堵的地方引导洪水泄出去，治理百姓要让百姓有话就说出来。天子执政，要让公卿大臣和各级官吏传达百姓的意见。百姓有口，如同国家有山河，那是国家财政的来源；如同土地上的原野、湿地、良田，那是出产我们衣食的地方。百姓的口说出心中的话，我们就可以知道施政的好坏了。我们如果堵住百姓的口，这样能长久吗？”周厉王听不进去，没过几年，国人群起反叛，袭击周厉王，周厉王逃往彘地去了，最后死在了彘地。

百姓是国家的根基，是国家发展的动力源泉。国家要发展就需要百姓共同努力，不要和百姓争利，要想着如何让百姓共同富裕，国家才能得到更好的发展。

厉王之后是周宣王，宣王时期西周已经出现了很多罕见的自然怪像。到了周宣王的儿子周幽王，更是比他爷爷厉王有过之而无不及。西周四百年基业就断送在这祖孙两人之手了。厉王是贪财好利，伤害百姓，而幽王则是把天下诸侯给伤透了心。

《封神演义》中说殷商毁于妇人妲己之手，说妲己是千年狐狸精幻化成的妖女，是奉女娲娘娘之命来加速纣王的灭亡。妲己也是中国古代历史上千古第一妖后。西周幽王时也有一个妖女褒姒（si）。古代社会妇女地位低下，亡国败家之事往往归咎于妇人。用现在的历史唯物主义世界观来看，国家灭亡有许多因素，不能只是怪罪妇人。但亡国之君常常伴有妇人之祸。

《史记》记载：“周之兴也以姜原及太任，而幽王之禽也淫于褒姒。”传说褒姒是龙涎变成的蜥蜴妖精，《史记》中也有一段传奇的记载。西周的灭亡，从夏代末期就埋下了祸根。当时有两条神龙来到夏朝朝堂上说：“我们俩是褒国的两个君王。”夏王命人占卜，卦象显示，杀了，赶走还是留下来安置都不吉利。又占卜，说是用匣子装了龙涎（龙的口水）是吉利的。于是救命人摆出钱帛，写下策书祭祀二龙。两条神龙走了，留下了龙涎，夏王命人用椟匣收藏了龙涎。

夏朝灭亡后，这个椟匣传到了商朝，商朝又传到了西周，连着三代都没人敢打开椟匣。到了西周末期厉王时，他不仅傲慢狂妄，还非常好奇，心想过了三朝了，到底里面是什么，就是想看看，于是就打开了椟匣。一打开龙涎就流出来了，流到了朝堂上，怎么也擦拭不去，厉王还命令妇人们裸体大叫驱赶龙涎。龙涎瞬间变成了一只大蜥蜴，爬向了后宫。后宫中有个七八岁的女童碰见了蜥蜴，蜥蜴突然消失了。这个女童十五岁时怀了身孕，因为是没有丈夫却怀孕生了个女娃子，心里恐惧，就丢弃在路边草丛里。传说周宣王时有女孩子唱童谣：“用桑树木弓箭箕树木箭袋，就是灭周的人。”宣王听见了命人搜捕，果然发现有一对夫妇卖桑树木弓箭和箕树木箭袋，去抓时夫妇二人逃走了。他们逃走的路上听到有女婴夜里啼哭，感到可怜就收养了她。这个女婴就是厉王后宫女童遇见蜥蜴所生的妖女。夫妇二人逃往褒国。褒国人得罪了周幽王，就把这个女孩子献给幽王赎罪。妖女是褒国献出的就取名褒姒。幽王在后宫看见了褒姒很是喜爱。

褒姒生了个儿子叫伯服。王后是申国诸侯之女，生了个儿子叫宜臼，是太子。幽王宠爱褒姒，就废除了王后和太子宜臼，立褒姒为王后，伯服为太子。

西周为了防备西北戎狄入侵，原来设有烽火台和大鼓，有敌人来侵犯就击鼓并点燃烽火传递敌情。褒姒不喜欢笑，幽王想让她笑，于是就命人击鼓，点烽火。诸侯以为周王有难，纷纷带兵勤王，来到西周都城下，发现没有敌情，而褒姒竟然大笑起来。幽王感到此举能博取美人一笑，很是高兴，就时不时的点烽火让诸侯赶过来，后来诸侯疲倦了，知道幽王不守信，再举烽火也没有诸侯赶过来了。

幽王让虢石父担任卿士，独揽朝政，虢石父为人奸佞，花言巧语，善于阿谀逢迎，并且和厉王时的荣夷公一样贪财好利。国人都十分痛恨朝廷。再加上王后和太子被废，申侯恼怒，就趁机联合缯侯和西夷犬戎进攻都城，幽王慌乱之下击鼓举烽火，但是诸侯已经不再相信幽王，没有人发兵。

周幽王被追赶到骊山杀死，敌兵俘获褒姒和伯服，抢劫了西周都城的财物才退走。最后诸侯和申侯商量，共立太子宜臼为王，就是周平王。周平王迁都雒邑（洛阳），西周灭亡。

幽王和褒姒的记载虽然有神话色彩，但是君主昏庸无道，贪财好利，重用佞臣，不听忠言，宠溺妇人，荒淫误国。更重要的是残害百姓，戏弄诸侯，破坏了社会公平正义，失去了执政的根基。

龙涎化蜥蜴 蜥蜴化褒姒