圣人不死大盗不止（万界竞技开局我选张三丰）

庄子为什么要反复说“千年之后人相食”呢？

不管是买给自己还是孩子，只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响。

只是一时的应急之药，服之如同饮鸩止渴。但是却被愚蠢而又目光短浅的人，当作良方拿去全天下推广，浑不顾会留下千世的祸患。天地为何不仁？因为仁不足以治天下。

为什么叫做是“厚古薄今”？

庄子是这样说的：仁义这个东西，其实就是一时的东西，只有愚蠢跟目光短浅的人，才会将仁义道德当做是包治百病的良药，这样只会给后世留下祸患而已。

他的这一思想体系可以说是强大的“思想病毒”具有强大的生长力、植入性和扩展性不依赖权贵、历史、学生、组织体系、社团，在没有强大的互联网媒介的古代社会，能够传播开来，延续下来，并对世世代代的国人产生影响，足以见其强大的生命力。

仁义道德，就是造就天下大乱的根源，而且影响极其深远，甚至到了一千年之后也是无法消除。

因为像学者，它们是没有创新能力的，只知道一股脑的照抄前人，忽视现在人的经验。

而盗墓者指的是一种只知道继承前人，发掘先人遗产而没有创造、创新能力的人。

很多人一看这句话就觉得庄子实在危言耸听。

庄子跟鲁迅为什么会这么批判仁义道德呢？为什么会觉得它“吃人”呢？

它的文章，恣意汪洋，意蕴深厚，擅长用寓言阐明道理，发人深省。

一本仅需要68块钱，一顿饭钱，就能买到庄子的大智慧，何乐而不为呢？

只是，读懂庄子的人却是非常的少！

另外在《徐无鬼》篇中，庄子说“夫尧畜畜然仁，吾恐其为天下笑。后世其人与人相食与！”，他有额外重复的说了一遍。

庄子一生的智慧全部都熔铸成《庄子》一书，中国千古奇书之一。

而这三种人的共同特征，便是“厚古薄今”。

鲁迅在《狂人日记》的一句话，惊人的暗合了庄子的这一预言，他说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

巨指指得那种只知道饭来张口，等待投食而思维简单的人。

很多人喜爱庄子，更是将他道法自然的观点奉为圭臬。

其实并不是。

人用礼教束缚与道德绑架，只是残害别人的手段。正所谓“圣人不死，大盗不止。”

很多人想读庄子却因为文章内容是文言文觉得特别枯燥，意思都理解不通。

为了能保存的更长久，精心的用锁线硬壳来装帧的，不容易掉页。

家长在寻找大智慧的同时，孩子也能一起感受国学文化的熏陶，对身心的发展皆有好处。

这句话，出自《庄子》的《庚桑楚》篇。他说，千世之后，必然会出现人吃人的惨状。

它里面的每一个小故事，都具有很深的启发性。而我收获最大的就是明白了什么才是智慧，什么叫聪明。

因此，我特意为大家找到了这本全译全注的图解版本的《庄子全书》。

真正的学习方式是什么呢？是拒绝照搬照抄，领会其意，这样才是有意义的学习方法。

其二：夫尊古而悲今，学者之流也。

其一：千世之后，其必有人与人相食者也！”

在中国，没有人敢说自己把没有读过庄子的文章，

庄子既没有皇族背景、权利背景，也无弟子和家族背景的“草根”，凭一己之力，通过融会贯通很多发生在身边的简单故事，利用通俗易懂的语言和循循善诱的笔法，完成了自己的著作，形成了自己的思想体系。

这种现象的存在就是来自于一种对对“师”的服从，对于权威的崇拜，他们总认为，先人的经验就是比现在的人好，其实在代代相承中，往往最不容易掌握的精髓，只会在传承的过程中逐渐流失而已。

不管是从脍炙人口的庄周梦蝶还是到齐物论，再到鼓舞人心的《逍遥游》。

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其实，我们的闲暇时间碎片化的时间完全读一读《庄子》，自己在寻找智慧的同时，还可以让孩子一起品读，受益一生。

大家想想，古往今来，有多少人为了争夺一个圣贤的名声，来相互残杀，而人们为了追求私利，更是满嘴的仁义道德，却做着伤天害理的事情。

众阅 庄子全书全集原文注释译文国学经典哲学 智慧修养庄子哲学

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应声虫指得是只知道应和别人，而没有自己独立思想的人。

为了让我们更好的理解原著，它对原文进行了非常精准的原文，注解等等，一应俱全。并且还结合了现实对文中的重点句子、段落进行深入的解析。

庄子说，在学者之中，一定会多出应声虫、巨婴、盗墓者，厚古薄今成为传统。

尤其是在书里面，庄子曾经对国人设下了两大预言，目光甚至瞄准了千年之后，更可怕的是，他的预言还成真了。

因为他早就知晓，推行仁义道德是一种祸患：“大乱之本，必生于尧舜之间，其未存乎千世之后。”

这样可以帮助我们更加方便快捷的掌握书里面的精髓，为了营造身临其境的感觉，还精心设计了600多副的插画，也是非常适合陪着孩子一起阅读的书籍？

《庄子全书》收集了庄子学派著述总集以及道家的重要典籍与一体，分为内篇、外篇、杂篇三个部分，