四大皆空是哪四大（抖音最火的四大皆空图片）

这首诗与上面的“归来翻笑老僧闲”，立意相反，却也颇具禅味，故而列举于此，供君欣赏。

真正的诗是这样的：“高山顶上一间屋，老僧半间龙半间。半夜龙飞行雨去，归来翻笑老僧闲。”

诗的意思很明白，简直就像大白话：本来一间屋子住一个老和尚和一条龙，一龙一人各一半。到了半夜，龙去行云布雨了，回来发现老和尚一个人占据了整间屋子，于是龙哈哈大笑：“好一个老和尚。”

显然，这是沉浸在迷火困扰中的龙王的觉醒，是龙王嗅到了禅的味道。

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佛性自足，在家中也可以修行，在普通寺院中也可以修行，老和尚却跑来跑去，跑了“三千洞”选择了漳江寺，真是忙得莫名其妙了。

间为什么变成了闲呢？

就连现代人有时候也分不清楚，比如说《墨子闲诂》，有专家学者写成了《墨子间诂》，两者都是正确的。

这一首风趣自嘲的诗，恰恰体现了诗人的特质，恰恰表达了诗人之所以为诗人，让人回味无穷。

古代有个文人叫陈子文，自号苍崖先生。此人虽有才却命运不济，穷困潦倒，生活艰难。

对龙王来说，它是忙来忙去的，必须奔波不停，身上背有责任，也就是身上有累赘的。

然后，陈子文写下这首诗自嘲，嘲笑自己混得不好，嘲笑自己成为了别人的笑话。

可是对老和尚来说，因为老和尚已经看破了世情，明白了色空的概念，知晓了修行的奥妙，所以不必空自劳碌，无须压抑自身，而是享受着“闲”的真趣。

真正的诗人，就算生活在绝境里，也依然不改豁达乐观的面目，依然不忘沉浸在诗味的美好幻想里。

然而，正是这种“不疗饥肠疗渴肠”的颠倒行为，正可以见出诗人的天真活力，见出诗人的浪漫风流。

然而这首诗别有玄机，因为诗人不可能连用两个间字为韵。

四大者，四大皆空之四大，地、水、火、风也。

这首诗的作者正是利用间的两种字体，巧妙转换，在原本“占据一间屋子”的意义上，生出了“老和尚独占屋子，很空闲”的味道，从而将“空闲”转化为内心的悠闲。

当然，古人也有反其说而写诗的。譬如明代文人陈朗溪，有《题漳江寺》诗：“吟遍三千洞，来眠四大床。白云钟鼓外，翻笑老僧忙。”（漳江寺在桃源县，所谓福地仙乡桃花源也。）

孔子绝粮，还可以见出微言大义。而苍崖先生屡绝粮，只能见出窘迫无能。

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第2首：苍崖先生屡绝粮，一钱犹自买琼浆。家人笑我多颠倒，不疗饥肠疗渴肠。

但诗人毕竟是诗人，虽然被人嘲笑，虽然自己嘲笑自己，但他依然不改诗人风度，剩下最后一文钱，还要“诗酒风流”。

一天，陈子文的口袋里只剩下一文钱，他却跑到酒店里买了瓶浊酒。

陈朗溪认为老僧非要跑到桃源仙洞来，真是白忙活。

一般人都知道，闲的繁体字有两种，閒（门+月）和閑（门+木）。

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如此一来，“归来翻笑老僧闲”的翻笑，就很耐人寻味了。

这是一首颇有禅味的故事，而且构思精妙，令人拍案叫绝。

不得不说，这一首诗看上去简单，却耐人咀嚼，让人感觉到满满的禅机。

第1首：高山顶上一间屋，老僧半间龙半间。半夜龙飞行雨去，归来翻笑老僧间。

这是诗人对自己的嘲笑，还是世人对诗人的嘲笑？

但其实闲的繁体字还有一个，那就是“間”（间）。

间的繁体字間非常有意思，既可以是“间”，也可以是“闲”，古人经常混用。

今天我和大家分享2首妙趣横生的精品古诗，不仅有才气，而且有韵味，让人回味无穷。喜欢诗词的朋友，赶紧收藏起来吧。

所谓不平则鸣，我们可以看到，许多古诗都是发牢骚，抒发着诗人的不满情绪。

家人当然会笑诗人“多颠倒”，笑诗人孩子气，不懂得分清缓急轻重。

显然，这首诗真正想要表达的是，老和尚心有禅机，所以在高山上悟道，不管龙形雨幕，内心自然满足，内心自然空闲。

没有酒，如何配诗呢？于是，这一文钱就变成了一壶浊酒。

有的诗词一本正经，有的诗词诙谐幽默，各有各的好处。

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换言之，劳劳碌碌的普通人，正像龙王一样，需要高明的禅师指点迷津，才能看破红尘纷扰，才能修成内心正果。