三峡原文及翻译（三峡,译文）

故渔者歌曰。所以当地的渔夫有一首歌谣是这么说的。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳。”

暮到江陵。暮，是傍晚。傍晚可以抵达江陵。有的时候，皇上有命令要紧急的传达，这个时候就要清早从白帝城坐船出发，傍晚就可以到达江陵。

空谷传响，婉转久绝。在这空旷的山谷中，这叫空谷传响。在这空旷的山谷中，传来了猿的叫声的回响，哀伤婉转，很久很久才会消失。绝，消失。这悲哀婉转或这哀伤婉转，许久才可以消失。

重岩叠障。一块块的岩就是那种悬崖一样，是一层层的悬崖。叠障是山峰高耸入云，像墙壁一样叫障。一层层的悬崖，一排排的峭壁，这叫重岩叠障。

其间千二百里。这两者中间，白帝城到江陵，相距1200里。

后面部分主要说的水，这个水围绕着四个季节来写。先写的夏天水流急奔放。在春冬时期，什么素湍，什么绿潭，什么回清，什么倒影，这景色美极了。这里说的是这副景色的优美。刚刚是水流急，是它奔放的美，现在说的是它优美。

说完《水经注》，我们再来看三峡，长江的主干道。在重庆的边上，就是那座著名的白帝城，早发白帝城，白帝城托孤。大家还听过千里江陵一日还。那时候的一千里，相当于现在多少公里呢？相当于现在的300公里。坐着船有1000到1200里地，相当于现在的300，将近400公里的距离。坐着船一路就到达了，叫朝发夕至，千里江陵一日还。从重庆的白帝城一直到湖北的江陵，早上出发，傍晚就到了。所以那时候这是一个主要河运运输。

即使乘着飞奔的骏马，驾驭着狂躁的风，驾驭着这种狂暴的风，也比不上从三峡坐船。刚刚是说三峡多窄，现在是说三峡的水多急。

至于夏水襄陵。至于是到了什么什么的时候。到了夏天的时候。襄，是漫上。陵，是山陵，是小土包，小山丘，小山包。到了夏天，长江的水都漫上了小土包，小丘陵。

自非亭午夜分。自，是如果。亭午，是正午。正午指的是几点钟呢？早上11点到下午13点之间。夜分指的是几点钟呢？23点到1点。如果不是正午时分或者夜半时分。

那么，郦道元自善长，范阳涿州人。范阳就是河北这片，涿州是现在的河北涿州。跟北京的房山区挨着，离得很近。涿州，张飞的老家。张翼德涿州卖猪，在涿州。郦道元跟张飞是老乡。他是北魏的地理学家，南北朝时期，拓跋家族建立的政权。花木兰就生活在这个年代，也生活在北魏。在南朝有四个朝代，叫做宋、齐、梁、陈。那么，郦道元生活时代北朝是北魏。

不以疾也。也不如它快，也不如这样快都可以。

属引凄异。属，连续。属引，连续不断。凄，是非常凄凉，意义是很怪异。高处的猿猴拉长了声音，在鸣叫，声音连续不断。

绝言多生怪柏。绝，是极。巘，是山峰。这个极高的山峰叫绝巘。极高的山峰上，长出了很多奇形怪状的柏树。柏树样子可以很怪。这个极高的山峰上，长出了奇形怪状的柏树。

按理说，人是不可以乘着风的，但是道家学派里面，老子是第一号人物，如果不算轩辕黄帝的话，老子是第一道人，第一号人物，庄子是二号人物。在这个一号和二号中间还有个1.5号，承上启下的人物叫做列子，列御寇。那位列子是在老子之后，庄子之前。古书中记录它可以乘着风飞行。它可以乘着风飞够了再下来。当然，这个就不可信。所以人也许是可以乘着风的。

有的时候皇上有紧急的命令，要传达皇上有命令，要紧急传达，这时如果早晨从白帝城乘船出发，傍晚就可抵达江陵。这中间有1200多里地。即使乘着飞奔的快马，或者驾驭着一阵强劲的风，也不如坐船快，也不如从三峡上坐船来的快。

南朝是什么呢？南朝已经到了，宋齐梁已经到了梁。到了南梁，梁武帝萧炎刚刚当上皇帝不久。萧炎是中国古代著名的和尚皇帝。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝佛教圣行。梁武帝时期最为夸张，国库里好多银子都用来盖寺庙。他自己就是个和尚皇帝信佛，他自己是我所知道的皇帝里面唯一自己动手洗龙袍的人。衣服破了，还打补丁，皇上穿打补丁的衣服。吃素食，是个极为简朴的皇帝。这一时期就是郦道元生活的时期，就是萧炎当皇帝的时候，就是郦道元生活在北魏的这个时期。

有时朝发白帝。有，是这时候。当以上条件成立的时候，当这时候。朝发白帝，是早晨从白帝城出发。

每至晴初霜旦。每次到了天气，刚刚放晴的时候。秋日的早晨，刚刚下霜的时候。

则素湍绿潭。则，是就。素，白色的。比如说。身着素衣就穿着白衣。一条素链就是一条白色的绸缎，所以素就是白色。湍，是急流。在春天和冬天两个季节。你就可以看到白色的急流。有没有看到白色的急流和碧绿的潭水？

那我们稍微回顾一下南北朝前面和后面是什么？南北朝的前面是三国时期，三家归晋，然后西晋灭亡，到了东晋，北方建立了北魏，南方南朝，刘宋王朝接替了东晋，就变成了南朝。这时候就南北朝并列，这是我们往前说，我们往后说一说，宋齐梁陈和北魏然后呢？是西魏东魏北齐北周最后被隋朝全部统一。所以南北朝的前面是三国，魏晋南北朝的后面是隋唐。现在有这个概念，让我们知道南北朝是哪个时期。

两岸连山。这个连是形容词，是说全都是连绵着的，连着的山。两岸到处都是连绵起伏的山。两岸到处都是连接着的山。

沿溯阻绝。沿是顺流而下，叫沿溯是反过来，沿着河，逆着河流的方向逆流而上叫溯。那什么叫沿溯阻绝呢？就是往下游去的船，跟往上游来的船，都受阻了，全部受阻。因为这时候水漫起来了，这船你要开就开到土包上搁浅，船水都漫过土包了，开着开着结果就到土包子顶上去了，成诺亚方舟。所以这时候沿溯阻绝，是往下游走的船和往上游走的船全都被阻挡，全都不能通航了，叫阻绝。

虽乘奔御风。虽有两个解释，一个是虽然，一个是即使。虽然就是假设，必须得是成立的，即使是假设不成立。让我们来看一下后面它的这个假设是否成立。

或王命急宣。或，有时候。比如说韩愈的《马说》里面就有“马之千里者，一食或尽粟一石。”这个或就是有时候。一顿饭有时候能吃光一袋粮食，一旦小米。这马真是败家子。一旦等于十斗，一斗等于三十斤，一旦等于300斤。这马是饿疯了吗？一顿饭吃300斤小米。一斤小米就算两块钱，批发价300斤也得600块。这匹马吃一顿，要吃600块。哇塞！天天吃肯德基，也吃不了那么多钱。所以这个养不动，一般都吃不饱。最后，韩愈说，你“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”

回清倒影。回清，是回旋着的清波倒影，是倒映着各种景物的影子。好在春天和冬天两个季节，这雪白的急流配上碧绿的深潭，看到回旋的清波又倒映出了各种景物的影子。

长江三峡位于中国的重庆市，还有湖北恩施，然后一直到宜昌。在这个长江干流上，西起白帝城，东到南京关，全长一共193公里，主要有瞿塘峡，巫峡和西陵峡组成。刘禹锡有竹枝词九首，第七首说到，“瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”说人心还比不上水面。它只要没外界干扰水就是平的。可是人心则不然，人心稍微想到了点什么就会开始兴起波澜。这是刘禹锡写的竹枝词其七。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。（阙是通假字通缺）重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

对后世游记散文的影响多大？什么叫《水经注》呢？古时候有这样的文体。你写了一部作品，我把你的作品给你解释一番，因为你写的太晦涩了。而且文言文是在先秦时期的口语基础上删减而成的。后续的人说话不再那么说了，所以有些比较难的词和字，后续也很难理解，需要专门的学者对它进行解释。注是对原来的作品进行注解，批注。

结果后来到了汉朝结束了以后。人们发现，对一些作品做了批注都看不懂，更何况有的时候连批注都看不懂，于是又有些学者就连原文带批注，给他批注了一遍。好比你写了一篇作文，你的老师给你批了一遍，结果又有一个老师把你的作文又批了一遍，还把你的老师的评语也批了一遍。这种新的文体叫做疏。有注有疏。疏是对注的进一步延伸。但是有的时候叫注疏，说明这里既选用了注，又选用了疏，习惯上顺序是先给你原文，再给你注，最后再给你疏。

不见曦月。看不见太阳的光和月亮。既看不见太阳，也看不见月亮。为什么只有中午才能看见太阳，只有大晚上才能看见月亮，这说明了一个什么问题。旁边都给挡住了，所以它在强调三狭的窄。因为它太窄了，只有一个缝，所以它只能朝上看。所以只有正午和夜半它才能看到太阳的月亮。如果它很宽，哪怕你再高，我好歹这一段时间里我都能看见太阳，这段时间里我都能看见月亮。

悬泉瀑布，飞漱其间。悬泉，是悬挂着的泉水。泉水向下流叫悬泉。瀑布就是瀑布了。这倒悬的泉水和戎急的瀑布。

《三峡》写了三峡的山和水。

林寒涧肃。涧，山涧。树林非常的清冷，山涧非常的肃静。

《三峡》这篇文章选自《水经注》。

或亡命急宣。有时候，皇上的命令，要紧急传达。

虽乘奔御风。奔，是奔跑的马快了。乘着奔跑的快马驾驭着风。不光是骑着快马，背后还风吹着你。乘奔御风，这种驾驭着风，这是事实还是想象呢？人能不能乘着风呢？按理说不能。所以这里应该翻译成即使。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

郦道元是我国游记文学的开创者。他大约生于公元前472年。他是陶渊明死了以后的50来年，郦道元出生的年代特别好，生于365年。所以拿陶渊明跟他对比一下。陶渊明比他大100来岁，所以他是陶渊明之后100年的人物。他去世于公元527年。

清荣峻茂。水清，树荣，树长的欣欣向荣，山非常险峻。草是茂盛。水如此清澈，树如此茂盛，如此繁荣，山如此险峻。草如此繁荣茂盛，水如此清澈，树如此繁荣，山如此险峻。

三峡是长江的一个干流，然后流经了三个峡：瞿塘峡、巫峡和西陵峡。这个长度一路急流，水流湍急，两岸景色秀美。它长度有将近200公里。假如这条干流是个高速公路的话，开车也需要两个半小时。有很多文人诗人在这里留下了经典的篇章和作品。

《汉乐府》里面有一首《挠歌》叫《上邪》。“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”用到了这个陵字。

自三峡七百里中。自是from，是从，然后，在什么什么中是。从三峡的700里之中，或者在三峡的700里当中。

最后说秋天林寒涧肃，高原长啸，哀转久绝。说的是它的凄凉的美。所以这三峡在四季之中都富于变化，每一个季节的味道都不尽相同。所以这里既是一处险峻的天险，又是一个交通的要冲，又是一个让人留恋忘返的美景的所在，这就是它的魅力，既是一篇地理学著作，又是一篇精彩的游记。

他说老天作证，我要跟您相知相爱，这辈子不带一点减少，直到什么时候呢？直到山无陵，直到山被风吹的连个土包都不剩了，吹平了的时候。江水为竭，直到长江水流干了的时候。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。直到冬天开始打雷下雨，夏天开始下雪的时候。直到天和地合在一块，回到盘古开天辟地之前的那个鸿蒙年代的时候，直到那个时候。乃敢与君绝，我才敢跟你诀别，我才敢跟你告别，我才敢我才能跟你分手。所以这是一首以女子口吻来宣誓爱情的一首乐谱歌曲，叫挠歌，地位很高。它就说山无陵，所以大家要知道这个陵是什么意思。不是简单的一个山，不是简单一座小山，它是形容的是很低的小土山，叫山包，小土包。

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。所以这里的渔人唱歌是这样唱的：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。所以这里的打鱼的人歌里面是这么唱的：这巴东的三峡属巫峡最长，高处的猿猴鸣叫三声游客的眼泪就沾湿了衣裳。裳指的是上衣和下衣。衣，是上衣，裳，是下衣。高处的猿猴鸣叫了三声，泪水就打湿了衣裳。

良多趣味。良，是的确，确实。的确有很多的趣味。

但事实上是为了让他去监督别人。让他去监督萧宝夤。萧宝夤这个人是南朝叫宋齐梁陈，是南朝齐的皇上的儿子，后来，他老爸被萧炎给逼得退位了。然后他们肖家被抓，被杀。他就趁机翻了墙逃跑，逃跑到了北魏。在北魏立下很多战功，他自己去打南梁立了很多战功，北魏的皇帝，把他派到西部。但他自己有野心，想要造反，想要自己重新当皇帝，他自己又占据了长安，有野心。朝廷就派郦道元去看着他。结果，萧宝夤觉得朝廷不信任他，提前造反，把郦道元抓住给杀掉。所以《水经注》的作者郦道元，他的两个弟弟和两个儿子都同时被抓住，被杀掉。

飞漱其间。飞流着冲荡在那些怪的柏树之间。在那极高的山峰和形状各异的柏树之间激荡着。

略无阙处。略无就是一点也不。略是大约。然后略无是丝毫不，一点也不。在三峡的700里当中，长江的两岸，都是连绵的高山，几乎没有缺口。或者几乎没有中断的地方，或者几乎没有有缺口的地方。处是地方。

常有高猿长啸。常常有高处的猿猴，拉长了声音，在朝远处长啸。常常有高处的猿猴拉长了声音，在那里鸣叫。

春冬之时。在春天和冬天这两个季节。

郦道元，这个人特别正直。早年做官也以威严著称，所有人都听他的，老百姓不敢违法，因为郦道元太严。但是他的严，他的公正也得罪了很多朝廷的权贵。这些人就开始记恨他。那皇族姓拓跋，后来改姓元。这些元姓的皇族们开始对郦道元起了杀心。但是找不到把柄，人家郦道元毕竟也是官二代，而人家的老爸做青州刺史，郦道元也做过刺史。毕竟郦道元没有犯什么错。怎么办呢？他们就把郦道元任命为西部的总领官员，专门统领整个西部，官职很高。

我们今天学的并不是一篇诗词作品，我们今天学的是一篇地理专著里的游记散文。它非常严谨，严密，一改原来《山海经》，这类地理著作的虚构虚幻不真实。因为郦道元特别严肃，严谨，严正。《水经注》首先是地理专著，其次还是游记散文。他写的137条河流，里面好多好多条河流，他都是亲自看过。他也特别主张要写地理作品，你得去看看，特别主张这种实地考察的精神。所以他看了之后，能够对当时的这些景象，心里这些情感，能够把这些全都勾连起来。所以写出来的作品，写出来地理专著又有游记散文的味道，后世很多游记散文其实也受到了郦道元的影响。

山主要写它“两岸连山，略无阙处”。这说的是它的连。说的山的一个特点是连在一块。后来又说山“重岩叠旨，隐天蔽日”，这里说的山的高。所以山是这两部分组成，是它的连绵和它的高。

以此来看《水经注》，很显然是对一本叫做水经的书进行的注解。那么，什么叫水经呢？山海经就是山经，海经，写山和海，那么你说水经是什么东西？写水的。什么水？河流是的水。在古代，讲的就是河流。除了长江，黄河以外，其他的河流基本上都叫某水。来水，饮水全叫水。只有黄河叫河，只有长江叫江，其他都叫什么水？所以所谓水经是记录河流的一本专著。《水经》是三国时代一位叫桑钦所做的地理著作，写了137条河流，写了15000字。而郦道元的《水经注》对这本书进行了注解，全面系统综合性的地理注释它。扩展到了1389条河流。字数由15000字，写成了30万字。这就是我们的《水经注》。

隐天蔽日。隐就是隐去了，隐蔽了天。蔽是遮住了，遮住了日。盖住了天，遮住了日。盖住了天空，遮住了太阳。这种复踏给人一种强烈的冲击感。