上屋抽梯（是权谋家的必备动作）

开始他通过权谋布局，让四方大献祥瑞，让大家都认为王莽当皇帝是天命所归，在这样的情况下，有人就嗅到了机会，通过再献祥瑞，通过祥瑞的内容来指定受益人，从而让自己陡然崛起。

王莽先用符命，而后又限制符命的本质原因就是如此。历史上还有唐朝的唐高宗，利用关陇集团来稳定朝堂的权力格局，但后来又通过武则天来打压关陇集团。宋朝开国皇帝赵匡胤利用武将身份发动政变后夺权，但后来就对武将进行制度性压制，间接造成岳飞的“莫须有”死。

以前写过一篇文章，说到明明有些人就是靠权谋手段上位，但是上位后就大肆鞭挞权谋，诋毁权谋，仿佛权谋十恶不赦，这次正好看到了王莽篡位之前的布局的案例，突然产生了更广、更深的体会。

如果我们只当王莽当时是搞封建迷信来看的话，这个就没啥有意思。但是，看王莽前后对这种符命、祥瑞、谶纬的态度转变，却代表了权谋家的对自己的工具的另外一种看法。一开始，觉得这个工具非常好用，但是到后来就讨厌了，其中的转变，并不是说王莽用完就丢了，而是后期这种工具还可以被别人利用的情况，让王莽感觉到工具不可控，甚至威胁自己的目标。

从更宏观的来看，那就很好理解了，你在开始时候依赖的工具固然会成为你的助力，但是，当别人也了解到背后的原理，就可以利用相同的工具来谋求自己的利益，而这个工具还会反过来成为限制、甚至束缚你的东西。因此，在依靠这些工具在获得权力之后，必须要反过头来对这些东西进行严格的限制。

像这种工具，尤其是这种非常规的、突破制度的权谋型手段，用过的人，都知道很爽，但更知道的是，他的危害很大。因此，这种权力工具在用完之后，那就立即要进行严厉控制，避免别人也如此来利用，甚至出台制度，除了自己可以用之外，其他人谁用就要搞谁。