从宋代风骨到南洋华人（聊聊中国宗族文化里的家族信托）

事物的出现、发展都是相互联系的，在这样一个高度发达的古代社会，出现范氏义庄这样的“家族信托”形式也就不足为奇了。

先不说国防水平的硬伤和幽云十六州的芥蒂，从经济和生活来看，宋朝确实是一个可爱的朝代。

之前网上国风爱好者兴起一个话题“如果可以穿越，想回哪个朝代看看？”答案最多的是：北宋。

以上是将文化内因与财富管理中的家族信托相关联做的一些观点阐述，存在认知不到位的地方，愿与有识之士讨论完善。

北宋

说到中国宗族文化和关系，还要看一看其对近代的影响，这就不得不提南洋华人。

钱塘自古繁华

更多的业务内涵和构架请参考度娘。

事物发展的内在联系是千丝万缕的，而且从纵向的角度来看，受历史文化的影响是很大的。

您想想，海外迁徙面对很多的未知，是一个冒险的过程，在这个过程中，相互扶持、抱团取暖起到一个很重要的支撑作用，宗族关系是基于天然的、血脉的信任，在这个过程中产生了一个自有的信任体系。当然，随着世界格局的变化，结合近代中国遭遇的侵略，海外华人遭受的屈辱等种种，这种宗族关系进一步演化成了世界华人共同的身份认同，进而产生了民族主义情绪。这是别的议题了。

一直以来，家族信托的起源不论是追溯到公元前500年的古罗马，还是11世纪的英国，或者19世纪的美国，在国人看来，皆默认其是一个“舶来品”，是在西方发展起来的。而近几年，随着我国高净值人群数量的扩大，家族财富管理传承需求的骤增，才在国内出现了井喷的态势。

南洋

范氏义庄以田租为财政来源，用以赡养同宗族贫穷的成员，保证族人的衣食住、婚丧嫁娶、科考等方面的需求。设立严格的内部管理措施和严密的运作机制，同时设立了一定的监督机制。

作为吃货，还不得不提宋朝的饮食文化，宋朝是华夏饮食文化的一个初步成熟期，当时已经开始流行炒菜的技术，调味品也比较齐全，除了辣椒，油盐酱醋茶都有了。

地近南洋通贾舶

承

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。家族信托财产金额或价值不低于1000万元，受益人应包括委托人在内的家庭成员，但委托人不得为唯一受益人。

之前我们也探讨过家族信托，以下是度娘对家族信托定义的解释：

说到范氏义庄的建立，就必须提一下北宋。

三载奉甘饴

今天和各位看官聊聊我们一直以来认为的“舶来品”家族信托与我们的传统文化的深远联系。

历史渊源

传

今天主要想探讨一下中国历史中宗族文化和家族信托的渊源。

那我们来聊聊范氏义庄，大家都知道，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹是一个格局很大的人，他出生贫寒，两岁丧父，和母亲遭到族人排挤，却志向高洁，以德报怨，在苏州设立了福泽范氏族人的范氏义庄。

事实上，我国在古代就已经出现了与家族信托传承逻辑极其相似的家族传承安排，比如大家都熟悉的范仲淹建立的范氏义庄，是中国最早的家族义庄，经受住了朝代更迭，共持续了八百多年。

北宋为什么好？

宋朝，标志着中国古代从豪族社会进入了平民社会，社会经济、文化高度发达，破除了中国古代长期以来重农抑商的传统，社会开放程度很高。

近些年，家族信托在国内呈快速发展的态势，东南沿海地区的出单量更是巨大，除了东南沿海地区发达的经济支撑以及先进的观念引导之外，底层的文化逻辑和影响因素，是与这些地区深受传统宗族观念的影响密不可分的。在人口日益老龄化、生育率逐年降低的今天，东南四省在人口出生上做出的贡献非常显著，而人口的年轻化又反哺了经济的发展。

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“舶来品”家族信托？

所以我们可以明确的是，一直以来以为的“舶来品”的内在逻辑在我们的国度里其实早已出现，并且受自己的文化基因影响，以独特的形式存在着。而我们现在借鉴西方家族信托的业务框架体系，主要源于其近代发展出了完整的逻辑链条和合理的操作方法，包括现有框架和法律体系的优势，都为互动规则建立了一个确定的预期。

当然，结合当时社会“济贫”的政治导向，范氏义庄的设立是有一定的慈善性质的，仿佛设立了一个带有慈善性质的家族信托体系。

文化方面，宋代被人称赞为“中国古代的文艺复兴时代”，各种大儒、名士层出不穷，北宋时期王安石变法，和司马光的政见之争，都只是君子之争，司马光被贬赋闲的时候还写就了《资治通鉴》，真是挺有意思的。

范氏义庄之所以能够在经历了宋以后的几个朝代，依然存续了八百多年，除有一套相对完善的管理机制以外，与范仲淹良好的家风传承，以及个人的名望、魅力是分不开的。

所以，家风传承和家族财富安排的顶层设计也是延续中国固有宗族文化的一种形式。

最近在对历史的粗浅学习里面发现了一些有趣的议题，虽然对“日光之下，并无新事”的理解还处在需要被灌溉的懵懂状态，但依然打算把一些收获分享出来。

百钱保家族

这一现象跟中国传统的宗族文化是分不开的。中国的宗族文化可以追溯到西周时代，中国人对血缘关系有一种天然的亲近感，宗族对中国的社会结构影响非常深远，承载着中国文化的内涵。中国南方有非常多的宗祠，我们熟悉的百家姓也是从宗族文化中发展出来的。

而我们今后的自身发展可以根据我们独有的特色去改良和推进，随着业务链条的完整，建立一个独具中国特色的家族信托体系。

除了范氏义庄，两宋时期类似的设置其实不少，但是运营时间那么长的只有范氏义庄。

东南沿海从浙南到两广一带，丘陵绵延，地理结构复杂，由于交通的影响，同一个省份的不同地区语言都可能不通。大学时期我有两个很相熟的浙江同学，一位宁波的，一位金华的，她们互相听不懂对方的方言，大概就是由于这样的历史原因导致的。也正因为这样，东南沿海的宗族结构就保存得比较完整。因此，当这个地区的老百姓“下南洋”的时候，宗族的作用就非常大了。而且中国人这个海外迁徙的过程，也就是“下南洋”其实也是从宋朝开始的。

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