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（三）表现死亡浪漫的诗歌

一些西方的诗歌表现了生不如死的观点。古希腊诗人特库里斯（Theokritos,约公元前310—前250年)的诗曰：“对人而言，最善之策是不要出生，／不要看到太阳神所惠予的光，／莫若尽早进入黄泉国度之门，／走向地下吧！”古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯(Sophokles,约公元前496—前406年）主张人们归于死亡，他在诗中感叹道：“不生，是最善的事，／至于生者，／应尽速回到原来的场所，／即为第二之善。”海涅在遗稿《最后诗集·渴望安静》中也写道：“哦，坟墓， 对于害怕群氓的／温柔的耳朵，你就是天国－－／死亡真好，可是，母亲／没生下文明，更加快活。”

（一）表现生不如死的诗歌

浪漫派诗人对死亡浪漫的吟诵，是对生与死内在统一意义透彻积极的洞悉。对他们来说，没有对死的深刻意识，便没有对生命价值的深刻了悟，人生也就是一种时间的无意义消沉，死亡是生命激情的蔚然勃发。

一些西方诗人的笔下，给人以忧伤的死亡展现了一种诗意的美。例如英国诗人罗赛蒂（Dante Gabriel Rossetti,1828—1882年）借死亡来抒发爱情的甜美：“在我死了之后，亲爱的，／不要为我唱哀歌；／不要在我头上栽种玫瑰，／也不要栽种成荫的松柏，／但愿你成为雨露滋润的绿草，／铺盖着我坟墓上的山坡。／如你愿意就怀念我，／如你愿意就忘记我。”波多黎哥诗人帕里斯（Luis Pal s Matos,1889—1959年)在死亡降临时写道：“死了的，躺在那儿吧，是一个死了的人，／把你安葬。人们在临死的时候常常会感觉愉快，／给他们送终的人就说，／这是回光返照。”

208西方诗歌对死亡表现的概况

（二）表现死亡诗意美的诗歌

在现代思潮的熏染下，吟咏死亡成为西方现代派浪漫派诗人共同的思想特质，赋于死亡深刻的积极意义。奥地利象征主义诗人里尔克（Rainer Maria Rilke, 1875—1926年)写到：“啊，诗人，你说，你做什么？──我赞美。／但是那死亡和奇诡。／你怎样担当，怎样承受──我赞美。”在奥地利颓废派诗人霍夫曼斯塔尔（William Stewart Halsted, 1852—1922年）看来，死犹如音乐一般，是一种甜美的渴求。在他的哲理诗中，死亡完全褪去了恐怖、凄厉的面容，换上了一副温柔可亲的娇容：“我并不可怕，我不是残骸！／我来自狄奥尼索斯那里，／是维纳斯的亲人，／我把灵魂的上帝带到你的面前。”