佛教最高境界的一句话（佛家六字真言）

没有正确思维的指引，人生的道路注定走得不会多么顺畅。就像许多人进入寺庙，要给庙里添加一些香油钱，其实乐善布施一直都是佛学的一贯主张，当你能够学会施舍的时候，你才能够不为太多的物质所束缚，否则终究成为金钱的奴隶，终日无法顺畅的喘息。人的欲望越重，越不容易收获内心的真正幸福，因而佛学提倡我们要学会舍得的精神，因为人生就是那么一种舍得的过程，有舍才有得，这是自然的规律。有时候对于一些人来说，可能在短暂的时间段内掌控着一定的物质财富，但这样的状态并没有长久一生，就是这般道理。

人有时候之所以痛苦，在于追求错误的东西，有时候减少内心过多的欲望你的幸福就是提升许多，如果观察一下周边的智者，你会发现越是智慧的人，对于物质的要求就越是简单。

儒释道三家对于我们中国人的影响是根深蒂固的，这些传统文化的影响有时候是深入血液当中的，他早已成为了我们内心的深沉记忆。就像许多人追求佛法一般，不同的人皆有自己不同的见解，就像我们进入寺庙烧香拜佛，拜佛拜的是敬畏，让我们自身学会虔诚和持有敬畏之心，从而约束自己的内心和行为，人在做天在看，我们拜佛拜的是一种心安。每一种智慧，它的原始出发点都是美好的，其中包括宗教的原始教义，都是让人们内心向善，引导人们走向正途，带给这个世界更多美好的提倡，只不过各自的思路不同罢了。

我们是喜欢佛学中的许多理念，哪怕修得一二也够用我们一生，只不过在生活当中许多人把这些理念理解错了，思路搞偏离了，自然本末倒置，远离了人生的本质。佛学有句话叫做苦集灭道，其意思是说我们每个人整日会面对诸多让自己痛苦的事情，人生不如意之事十之八九嘛，就是因为这样，你要将他们收集起来，予以消灭掉，然后形成一个长久可以运用的道，你的生活自然就会顺利许多，只是在生活当中每个人的人生态度不同造成了彼此人生的巨大差异。同样的道理，有句佛语叫做着相，用哲学的话来讲就是偏离本质只关注表象，就像我们许多人开车一样，你关注他人开着宝马，他关注着你开着奔驰，越是这样越是失去生活的平衡，内心自然也就产生了更多的痛苦，其实无论开什么车，他都是一种代步工具，提升我们做事效率的东西，而不应该是其他的内容。

就像许多人也在追求佛法，我们觉得追求佛法的最高境界不是六根清净，也不是四大皆空，而是你心里有慈悲，灵魂有信仰，行事有理有节，处事大事不含糊，小事不纠缠，对己要方，对人要圆，人间悲喜经历就好。当我们有了一定的阅历，慢慢才知道其实在我们的生活当中，很多无形的东西掌控有形部分，看不见的东西掌控看得见的东西。经济的迅速发展，让我们过多地着迷于这个繁华而落寞的世界，着迷于所有的东红酒绿之中，偏离内心诉求的发展， 更多的是会带给我们更多的内心痛苦。也无外乎许多富人阶层虽说获得的足够的物质财富，但是后来潜心修佛、修心了。