家庭五伦关系（夫妻玩开放式关系）

1.父子关系。父子有亲，说的是父子之间母子之间是最深刻的骨肉之亲，是任何力量、任何因素也不能改变的。父子之间，母子之间是无私的亲爱。为了子女，父母不惜牺牲自己的钱财，甚至身体和生命。因此，父子有亲，就是为父的要慈祥，为子的要孝顺。打虎亲兄弟，上阵父子兵。父子之亲，母子之亲，父子之情，母子之情，打断了骨头还连着心。

3.夫妻关系。夫妻有别，说的是在家庭中，夫妻之间一定要有明确的分工，就是说在分工上要有明确的差别，男主外，女主内。夫妻之爱，是真正的爱，是人世间最伟大、最真诚、最诚挚的爱。只有夫妻之间的爱才能称之为爱，其他的爱，实际上只能称之为“情”或“谊”。夫妻合体，你中有我，我中有你，你就是我，我就是你，这种关系是过命的。由于外面的事情往往比较辛苦，比较劳累，又需要抛头露面，往往不方便女人去做，所以要男主外。由于家里的事情比较细腻，比如做家务、育儿、理财等等，与外界的奔波劳累相比，往往不需要付出太多的体力，风险也小，比较适合于女人做，所以女主内。为夫的，要主动承担繁重复杂的工作，要主外，要爱护自己的妻子，不应该强迫妻子去做外面的事。为妻的，要体谅自己的男人，要主内，要把家务事料理好，免得男人操心分心，要把财务料理好，不能“外面挣一块板，家里丢一扇门”。夫妻之道是恩义，互相感恩。

这个世上，人与人之间的关系，总共可以分为五种。第一种是父子关系，含母子关系；第二种是长幼关系，即兄弟关系，包含亲属关系；第三种是夫妻关系；第四种是君臣关系，也就是上下级关系；第五种是朋友关系，包括同事关系、同学关系、战友。除了这五种关系以外的其他关系，都不是主要的人际关系，比如情人关系，邻里关系等，或者可以归结或上升为朋友关系，或者可以说成是没有关系，比如路人等虽然见过面但没有过交往的人。

5.朋友关系。朋友有信，说的是朋友之间的关系是靠信誉来维护的。有人说朋友之间的关系是最浅薄的关系，这也不一定，有的朋友关系胜过亲兄弟。但是朋友之间的关系，往往没有固定的约束，不想父子、长幼之间血缘关系，不像夫妻之间的过命关系，也不像君臣之间相互依靠的关系。如果说朋友之间有固定的约束，这种约束就是信誉，一旦没有了信誉，朋友关系也就不存在了，甚至可能走向反面。因此，朋友之间要讲究信义和诚信，朋友之间有诚信之德。朋友之道是信义。朋友之间的感情，用“爱”和“亲”来表述都不太贴切，最贴切的词是“友谊”。只有讲究信誉和诚信，朋友关系才能不断加厚加深，朋友的友谊才能长长久久。

2.长幼关系。长幼有序，说的是兄弟之间要有长幼之分，老少之间要有尊卑之序。兄弟之间以兄长为大。一家人，父在从父，无父从兄。为兄的，要照顾弟弟，不能欺负弟弟。为弟的，要敬重兄长，不能欺负兄长。兄弟之间要一团和气，有事共同商量，最后由兄长拍板决定。兄弟之间不能搞分裂，一旦搞分裂，外人就会趁虚而入，就会受到外人的欺负。兄弟一心，其利断金。

上述五种关系可分别概括为: 父子有亲，长幼有序，夫妻有别，君臣有义，朋友有信。这里边最浅薄的关系，就是朋友关系。朋友关系是靠信用来维护的，一旦失去了信用，这种朋友关系就不存在了。这些关系中，有的是固定不变的，比如父子，长幼，夫妻，君臣。有些关系是可能发生变化的，比如君臣，朋友。上级和下级的关系，可能发生变化。朋友可能变成路人。

4.君臣关系。君臣有义，说的是君臣之间有礼仪之道。为君的，要爱护臣子及属下，要做好他们的老师，要开启他们的心智，要激发和调动他们的主观能动性，要为他们开展工作和行使职能提供必须的和必要的资源配置，要以礼依理、依法、依规给他们相应的待遇、恩遇、奖励和赏赐，并为他们遮风挡雨。为臣的，要听命于上司，听从其教诲，领会其精神，完成其使命。要忠于职守，运用自己的智慧和力量，发挥自己的技术和专长，全心全意为上司服务和贡献，同时不断的学习成长，积累经验，探索创新。仕为知己者死。君臣合力，江山永固。君臣之道是道义，各寻各的道。

上述“五伦”中，父子关系、长幼关系、夫妻关系是家族或家庭内部的，君臣关系是官场及职场的，朋友关系是社会的。纵观当今，传统的“五伦”及其内涵在现实社会中依然客观存在，有的已经赋予了一定的新的内涵。明确认识人与人之间的关系，有利于人们找准自己的定位，做好自己该做的事，有利于家庭安定和谐，有利于社会安定和谐。

大家庭

我们来看看这五种关系的深刻内涵。

在我国传统文化中，伦，即人伦，也就是关系，就是人与人之间的关系。五伦，就是人与人之间的五种关系。