魑魅魍魉是什么意思（魑魅魍魉下一句能接什么）

其中涉及到的一个最关键的问题就是，人死之后成为了什么，或者说人死之后还会不会存在，如果存在，会以什么形式而存在？

作为拥有五千年历史文化的古国，中国先人对于“死”的问题，当然也给予了充分的重视。在一代代人的不断探索和完善中，一个“死”的世界被完整的建立起来。

此外，上古时期战场上使用的两轮车被叫做“魉”，因此战场上的士兵身死后，成为漂泊不定的游魂，也被称作魉。

《论衡·订鬼》：鬼者，老物之精也。这种说法认为，一些经年日久，年岁过长的生物成精，是为鬼。

《淮南子·览冥训》:其行蹎蹎，其视暝暝，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。可见，魅拥有魅惑的能力，能够使人的神魂产生迷乱。

中国古人给出的答案是，人死之后依然会存在，会以“鬼”的形式而存在。汉代许慎的《说文解字》说：人所归为鬼！

魑魅和魍魉一个长得像屎壳郎，一个长得像蜘蛛，后来被黄帝用鹿角伪装成的龙角制服。

随着历史的发展和各类传说的增加，关于魑魅魍魉的说法也越来越多。许慎《说文解字》：魑，鬼也，从鬼，从离。而离在古文中，有山神兽的意思。与魑同音的另一个，螭，意为像龙但是没有角的怪物。所以魑逐渐成为一类鬼神的总称。

虽然中国古代典籍对鬼有很多种解释，但最为大众所接受，也是人民所广为认同的一种说法，鬼是人死后所化，“阴精阳气，聚而成物，神之伸也。魂游魄降，散而为变，鬼之归也。”

鸮，类似于斑鸠，古人认为它是一种祸鸟，人遇到的话就会发生祸事。

在哲学领域，有这样一个说法，即哲学就是学死。中国近现代著名历史学家钱穆，说过类似的话：人生最大问题，其实并不在生的问题，而实是死的问题。死对于人类来说，实在是天上地下古往今来第一大事。

而在中国鬼文化中，有一个非常有名的成语，魑魅魍魉。

当然古人对于鬼的解释不止一种，《礼记·祭法》：庶人庶士无庙，死为鬼。就是说没有宗族，举目无亲的人，死后没有后人祭祀，就会变成鬼魂野鬼。这反映的是周朝礼制建立以来所形成的宗族理念。

而晋朝干宝《搜神记》中记载的魍魉则大有来头：昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼:一居江水，为疟鬼;一居若水，为魍魉鬼;一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。

根据中国民间传说，魑魅魍魉的历史可以追溯到上古时期，黄帝和蚩尤的决战。黄帝和蚩尤为了战胜对方，各自都请来了许多奇人异士，仙魔精怪。魑魅和魍魉就是蚩尤一方搬来的救兵。

后来魑魅魍魉逐渐成为妖魔鬼怪的代表，《左传·宣公三年》记载：魑魅魍魉，莫能逢之。就是说，一个国家如果遭遇了魑魅魍魉，说明这个国家政治败坏。可见，在人们的观念里，魑魅魍魉是不好的事物。

中国古代鬼文化所反映的其实是古人对生命的一种思考，体现了古人对未知事物的一种敬畏观念。

也就是说，魍魉是三皇五帝之一颛顼三个儿子中的一个，死后居住在若水，被称作魍魉鬼。

总体上来看，魑是指山神兽等力气大的鬼神；魅是指年岁过长且具有魅惑能力的精怪；魍是指没有实体，较为虚幻的鬼怪；魉是指战死沙场的鬼。

许慎认为人死后会变成鬼，并且把这个过程叫做“归”。这其实反映的是中国哲学中的一种天人循环的思想。人的死亡其实是整个世界循环的一个过程，是天地自然运行的一种必然。

在《说文解字》中，魅指的则是老精物。除此之外，还有另一种说法认为，魅是“百年老鸮”。号称“诗鬼”的唐代诗人李贺，在《神弦曲》有一句：百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。

关于魍魉的说法更多，《说文解字》认为魍魉是山川之精物。《淮南子·览冥训》：浮游，不知所求；魍魉，不知所往。意思是说魍魉来去出入无踪无际，难以察觉，有魅惑的特点。《孔子家语·辩特》：木石之怪夔魍魉。认为魍魉是木石变成的怪物。

在古时大多数人的认知中，人这种生物，是由“阴精”和“阳气”两部分构成的，即魂魄和肉体。如果两者分离，肉体就会变成死物，魂魄就会化成鬼。由此，也催生出了中国丰富的“鬼”文化。