逆风如解意容易莫摧残（逆风如解意深层寓意）

此外，另有网友也进行了查证，人教社历史上的这篇课文自1961年开始，包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”；四库全书刻本《孟子集注》（宋·朱熹 注），明代刻本《孟子注疏解经》（汉·赵岐 注）均为“是人”。

人教社1982年版初中语文教科书。图片来源/网络

天将降大任于是/斯人也

10月26日，人民教育出版社中学语文编辑部工作人员对记者表示，人民教育出版社出版的中学教材，自1961年收录《生于忧患，死于安乐》这篇文章以来，历套的教材都是“是人”版本，他们也查阅了众多古籍，查阅的结果也是“故天将降大任于是人也”。

当现实的课本和古籍上都记录着：“天降大任于‘是人’也……”而你的记忆却是“斯人”时，除了匪夷所思、大为震惊之外，有没有一种冲动，想要穿越回到自己中学去翻翻当年的语文书，究竟是“是”，还是“斯”呢？

《四库全书-孟子注疏》。图片来源/网络

同时，华东师大中文系副教授王耐刚，专门从事《孟子》学史和《孟子》传本研究，他也非常肯定、万分自信地表示，从版本校勘的角度来说，“是人”是对的。

有专家认为，群体性错误记忆的出现和心理暗示有关。“因为人倾向于相信别人所说的是正确的。一旦有错误信息出现，很可能误导了既有记忆的真实性。而且人们常常受到诱导提问的影响，重组了自己的记忆内容。”

【正确版本】

同样因“曼德拉效应”衍生的讨论，还有：“五十六个民族，五十六朵花”，还是“五十六个星座，五十六枝花”？“两只黄鹂鸣翠柳”，还是“两个黄鹂鸣翠柳”？

网友：又现“曼德拉效应”

【正确版本】

中央民族大学历史文化学院教授蒙曼表示，把“有味”改成“至味”没有问题，但这句话是表现人到中年放下一切的恬淡之心，“我看到这个剧名，会以这样的理解去看这部剧。但如果我发现它讲的不是这个意思的话，我就会产生一种相应的反感。”

但还有部分古诗词

为何许多网友出现“斯人”的群体记忆？人教社编辑部工作人员表示并不清楚。

为什么产生如此有趣的现象呢？王耐刚解释说，我们今天能够看到的《孟子》传本都是 “是人”。但古代还有一种流传经典的方式，那就是口口相传。因为“是”与“斯”二者同源，意又相近，很有可能就是民间口口相传产生了偏差。另外，古人引用经典时，也有一定的随意性，这一点我们也不能忽略。

人间有味是清欢。

绝大多数的“70后”、“80后”都信誓旦旦地表示，自己所学所背的课文就是“斯人”；也有少数“90后”、“00后”表示课文就是“是人”……

逆风如解意，容易莫摧残。

山无棱，天地合，乃敢与君绝！

一则帖子引千层浪

【错误版本】

【错误版本】

“曼德拉效应”是一个心理学效应，指大众对历史的集体记忆与史实不符。最早是指人们对南非前总统曼德拉在上世纪80年代死于狱中的误解。2013年曼德拉去世的新闻发布之后，世界各地的人发现自己对曼德拉的记忆出现了混乱。

电视剧《人间至味是清欢》剧名的原句是“人间有味是清欢”，原句出自苏轼的《浣溪沙》。

人民教育出版社工作人员：

究竟是“是”？还是“斯”？知乎用户“采臣老书生”一下子懵了！作为一个90年代读初中的人，一直以来的印象都是“斯人”，怎么可能是“是人”呢？

【错误版本】

《孟子》。图片来源/网络

【错误版本】

到底“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？

人教社2001年版初中语文教科书。图片来源/网络

虽然两种用法都没错

问世间，情为何物，直叫人生死相许。

朔风如解意，容易莫摧残。

这个时空的时间线难道真的被动过？

这首诗出自唐代诗人崔道融的《梅花》诗：“朔风如解意，容易莫摧残”。“朔风”意思指北风。诗人惜花爱花，希望北风如果能够理解梅花的心意，就请不要再摧残她了。

查阅教材皆是“是”

既然“是人”为真相，那为何“斯人”会引起如此大的争议？为此，王耐刚对周围的亲人和学生展开了一次田野调查，结果让他吃惊的是，即便是中文系的博士生，认为是“斯人”的比例占到了五成以上。

【正确版本】

历套的教材都是“是人”版本

评论区更是一石激起千层浪，来自各地的网友们都纷纷留言！

也有网友指出，这可能就是“曼德拉效应”：

曾有媒体就“故天将降大任于‘是人也’还是‘斯人也’”发布调查，结果显示，有94%参与投票的网友表示，记忆中是“斯人也”。

目前没有任何一个官方课本上出现过这句“故天将降大任于&39;斯&39;人也”！这究竟是怎么回事？曾经背的滚瓜烂熟的“斯人”版古文是从哪里来的？

“难道我记错了？”网友查找了人教版教材1992版本、2001版本和2016版本，全部都是“是人”。

我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

【正确版本】

人间至味是清欢。

因此，无论是“是人”、还是“斯人”，从意思理解上都是对的，即为“这个人”。王耐刚认为，从传承传统文化精髓的角度上来说，两者皆可。从口语化的角度，“斯人”确实更为顺口流畅，但从背诵经典的角度，则必须为“是人”。

这句诗出自汉代乐府民歌《上邪》，在电视剧《还珠格格》中，主人公引用这句诗词，表明两情不渝，意思与原诗句是一样的。

但是，剧中的“山无棱”中“棱”是错误的，原诗句中为“山无陵”，“陵”为高峰，此句意为高山变平地。

如果是“是人”，那么为什么会有这么多记忆偏差；如果是“斯人”，为什么又在课本上找不到？要知道二三十年前可没有什么语文课外辅导教材，大家都是跟课本学。为此，有不少网友把自己的疑问和考证都发在网上，更是引起了各个年代集体记忆的热议。究竟何对何错？又为何会引起如此大的争议呢？

人教社1991年版初中语文教科书。图片来源/网络

这么多年来确实是都背错了

人教社1961年版初中语文教科书。图片来源/网络

26日，这一话题吵上了热搜第一：

这两句词出自金末元初著名文学家元好问的词作《摸鱼儿·雁丘词》。该词在古装剧中很常见，然而痴情主角口中念出的常常是“问世间，情为何物，直叫人生死相许。”

编辑部工作人员表示，“斯”和“是”两个字，表达的意思是一样的，都表示“这”的意思。

问世间，情为何物，直教生死相许。

有网友说，可能是受部分教辅和电视节目的影响：