逝者如斯夫不舍昼夜（逝者如斯夫原文）

这一章对“逝者”的理解不同，做出的解读就不同。

很多人认为“逝者”指代的是时间，孔子感叹时光的流逝从不停息，自己的政治理想还没实现，但是人已经老了，推行“仁政”的机会已经不多了，因此发出了时不我待的感慨。

想到了他人就是“人相”；

一念一世界，一花一菩提。

水流不息，物生不穷，运乎昼夜，未尝已也。是以君子法之，自强不息。

想到了懊恼悔恨，就是一个抑郁的人；

所以说，相由心生。

解析：

懂得了诸行无常，我们就能更加宽容的看待自己，看待他人，看待这个世界吧！

想到了自己就是“我相”；

想到了幸福快乐，就是一个幸福的人；

想到了他人对你的伤害，就是一个仇恨之人；

想到了他人对你的恩情，就是一个感恩之人……

万事万物哪一个不像川流的河水一样日夜不停，迁流无常？

这世间的哪一样东西，哪一种境界不是“逝者”？

意念如梦幻泡影一样流转不息，“相”的生灭变化也永不停息，人的本性也变化不息。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

这一章的重点在于如何理解“逝者”，它到底指代什么？

但是，不管怎样解读，这句话之所以引起人们很多的共鸣，关键在于它准确地描述出了世间的真实。

每一个念头就是一个“相”：

朱熹在《论语集注》中认为“逝者”指代的是“学习”。

“逝者”也可以理解为“意念”。

这种天人合一的境界，朱熹称之为“纯亦不已”，“纯亦不已，乃天德也”。周文王之所以为“文”，正是因为达到了这种境界。

一个人的意念想到了什么，就进入了什么“相”，成了什么样的人。

孔子感叹自然的变化永不停息，人们的学习也永无止境。

一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。

大脑的思维就像流逝的河水一样，无日无夜的不停流转。

译文：孔子在河边说：“逝者就像这奔流的河水一样，不分白天黑夜不停地流逝。”

何时把心念放下，不再起心动念，“相”也就不再生灭，人的本性也就自显出来了。

人们只能通过不断学习，才能不断完善自我构建的心灵世界，从而和真实的客观世界达到辩证统一的境界。