屈原是哪个朝代的（屈原投江是哪条江）

端午节又叫端阳节，时间在农历的五月初五，传说战国时期的楚国诗人屈原，在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们就将端午作为纪念屈原的日子。传统上这一天大家都要吃粽子。为什么呢？因为人民十分爱戴屈原，知道屈原投江之后，就用粽叶包裹好各种食物，投到江里，希望那些鱼鳖水族都去吃粽子，不要伤害屈原的遗体。这样，端午节吃粽子的习俗，就流传了下来。（注：端午节的起源是多元的，纪念屈原只是其中一种说法。）

中国有很多传统节日，像春节、元宵、清明、寒食等，都各有自己的寓意，但是端午节是独一无二的，为了纪念一位伟大的诗人而设立的，从中也可以看到我们中国人有多么热爱诗歌。

李白有诗歌赞屈原：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”意思是说，屈原的辞赋诗篇，就像日月一样照耀着我们，而那个贬了屈原的官、流放了屈原的楚王呢？他曾经的高楼大厦现在早就不见踪影。跟一时的权势相比，屈原的存在更具有一种永恒性。他的精神借助他的诗歌，千百年流传下来。时至于今，我们总会在各种场合，不断想起屈原，不断提到屈原。

第二句，就是最为经典的名句。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”秋风袅袅吹拂，洞庭湖波浪翻涌，树叶纷纷落下。其实我以为这句诗是不能翻译的，一经翻译成现代文，其中的韵律之美，就不见了。而读原文，就知道我们的母语究竟可以有多美。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

帝子，就是公主，指的就是湘夫人。陈子展先生翻译这句，说：“公主啊，你降临在北边的沙滩，目光渺渺啊，愁杀了我。”

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

全诗其实很长，讲的是湘水的男神湘君和女神湘夫人约会，其中一个失约了。于是另一个人惆怅无地，抒发缠绵悱恻之情。

那么，为什么第一句直抒胸臆，第二句却变成写景了呢？因为，写景就是对这个情感的渲染和衬托。王国维说，一切景语皆情语。主人公愁肠百转，但又无法抒发，只好寄情于景。而这个景和这种情，是十分契合的。心情，缠绵婉转，而景色，则秋风袅袅，水波动荡。这种景跟这种情，有一种心理结构上的同构。

编辑：谢永利

公主的眼神迷离，令“我”——公主的爱慕者，这首诗的叙事主人公——湘君，心生惆怅。开篇第一句就直抒胸臆，直接表达爱慕而缠绵的情意。因为楚地这个地方，一直是化外之地，儒家思想中那种节制是很少的，对于情感表达很直接，不像中原人那样繁文缛节。所以，诗歌一开头，就把爱之深怨之切，直接表达了出来。

这段话说明，屈原是知道自己为什么被流放的。他高洁的情操、远大的理想追求，使他不能见容于当时的官场。屈原对这个人生的结果也有很明确的认知，他知道自己要承受这个结果。所以说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”这里表达了屈原宁可自杀，也不愿意曲意逢迎的志节。所以这是一个非常彻底的理想主义者。

前面因为“目渺渺兮愁予”，所以紧接着“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。这秋风令人忧郁，这个波浪也像主人公不安的心情。

小朋友们一定也有感触，比如，当你心情不好，被老师批评了，那么你就会觉得风也跟你作对，雨也跟你作对。欧阳修的词说“雨横风狂三月暮”，是不是？但是，要是你自己的心情很好，得到了表扬和赞誉呢？你就会有这样的感受：“我见青山多妩媚，料青山见我也如是。”我看到青山啊，山色妩媚，漂亮得很，料想青山看我也很妩媚啊。

在《渔父》这篇文章里，屈原写道，他被流放之后，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

2000多年过去了，为什么屈原的诗歌仍能一下子打动我们？因为，时间过去这么久，而我们的惆怅和忧伤仍然是一样的。不管时移世易，年代久远，我们总能从这些不朽的名句之中去感受到其中蕴含的感情。这就是时至今日，我们仍然要读一点古典文学的原因。

因为屈原这么一写，后人写哀伤之情，就有了依靠，他们都学会了这么写。像杜甫写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“落木”，毫无疑问，就是从屈原这句诗歌里化用而来。

《湘夫人》其实不短，但前面两句是屈原诗歌之中，最美的意境之一。

关于屈原的生平，《史记》的《屈原列传》是一个非常公允的传记。屈原因为忠心耿耿，为了楚国整个国家利益考虑，屡次向楚怀王进谏，最后终于触怒了楚怀王，被流放到汨罗江畔。

流程编辑：郭丹

屈原留下了许许多多的名句，像“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”这样的句子，我们今天还一直在用。我小时候有一个摘抄本，还把这两句诗，作为名人名言记下来过。再比如，《九歌》中的《湘夫人》的开头两句，我也誊抄过。

来源：北京晚报 | 作者 蔡朝阳

屈原几乎每一首诗歌都很著名，像《离骚》、《天问》，都是了不起的鸿篇巨著，是具有开创性的诗歌创作。在屈原之前，没有人像屈原这样以一个文人的身份，自觉地把诗歌创作作为一种人生的事业来做，不单单为了抒发感情，而是一种彰显自我的表达方式。所以，可以说屈原是中国历史上第一位以个人身份出现的著名的大诗人。此前，没有这样个性鲜明的大诗人。

我们后人之所以喜欢屈原，不但因为他正直、高洁的人格力量，也还因为屈原是一个伟大的诗人，他的诗歌千百年来，滋养着我们，成为文学审美上不可回避的存在，深刻影响了后代的诗人创作。同时也构成了我们民族精神的一部分，以各种方式存在于我们的日常生活之中。

他的诗歌被称为“楚辞”，就是楚地的辞赋，最著名的篇章就是《离骚》。以《离骚》为代表的《楚辞》，和《诗经》中的《国风》并称为“风骚”。这就是中国古典文学伟大的传统。而“风骚”这个词，在古代很长一段时间内，就用来指代文学。一般的文学史上会这么说：《诗经》开创了中国文学中的现实主义传统，而屈原为代表的《楚辞》，则开创了中国的浪漫主义传统。