龙门石窟在哪里（龙门石窟现在免门票吗）

宾阳中洞洞窟平面呈马蹄形，穹隆顶，深12米，宽11米，高9米，正面是以释迦牟尼像为中心的五尊雕像。释迦牟尼结跏跌坐，两足交结，足背置于左右股上，是佛像中修禅者的坐法，身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米。面部清秀，高鼻大目，微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸——这种手势表示佛在说法，叫作“说法印”。

宾阳三洞位于龙门西山，始凿于北魏时期，是北魏皇帝元恪于公元 500 年为其父母开凿的。工程之浩大，正如明朝彭纲《题龙门石像》所说：“当时锤斫民脂，万金不惜穷妖奇。”该窟分为南、中、北三洞，当时称灵岩寺，明、清以来改称宾阳洞。宾阳三洞中的南洞、北洞始凿于北魏，至唐初才告完工，中洞是龙门石窟群中最为富丽堂皇的洞窟。

莲花洞又名伊阙洞，在龙门西山奉先寺以北。开凿于北魏晚期，因窟顶浮雕一朵美丽的大莲花而得名。该洞一佛、二弟子均呈立姿，主尊为圆雕释迦牟尼游说倚立像，高5.1米。两侧浅浮雕众弟子，其中右侧的迦叶手持锡杖，身着厚重宽大的袈裟，似经过艰辛岁月的长途跋涉。左右菩萨头戴莲花宝冠，姿态优美。洞中的佛龛琳琅满目，龛额构图精美，既有尖拱、楣拱、屋檐拱，又有璎珞、帷幕、流苏，还有云纹、卷草纹、几何纹以及莲花、宝相花等，精雕细刻，变化多样。洞顶大莲花旁高浮雕为6个手捧果品、迎风飞翔的大型飞天，使整个藻井显得静中有动、动中有静。窟外门楣处刻有火焰纹，中刻一兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡按赵岩题“伊厥”二字。龙门石窟中最小的佛龛也在这座洞内。

奉先寺原名大卢舍那像窟，南北35米，东西39米，置9米宽的三道台阶，规模之大居龙门石窟首位。主佛卢舍那佛高17米，头高4米，耳长1.9米，位居佛龛中央，丰颐秀目，仪表堂堂。两侧侍立迦叶持重，阿难温和，二菩萨盛装，天王雄伟，力士勇猛。造像间既有主从、文武的对比，又有和谐与呼应，是龙门唐代雕刻的精品。穿插于壁面间的48身立佛是唐开元十八年(730)内侍省高力士等人为唐玄宗所造的阿弥陀佛像。

古阳洞位于龙门山南部，始凿于北魏孝文帝迁都洛阳（493）前后，是龙门石窟中开凿最早、内容最丰富的一个洞窟，也是北魏王室造像最集中的洞窟，深约10米、宽7米、高11米。初称“石窟寺”、“老君洞”。其正壁雕刻一佛、二菩萨。主佛高4.8米，身穿双领下垂袈裟。二菩萨头戴宝冠，身着长裙。此外，佛座下的高台上有北魏正始、永平、延昌年间所凿的造像龛。洞窟南北两壁凿有三列佛龛，佛龛拱顶和佛像雕工精巧华丽，纹饰丰富多彩，人像姿态虔诚逼真，堪称北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案艺术的总汇。洞内还雕有龙门石窟中最完整的佛传故事画面，如乘象投胎、树下诞生、步步生莲、九龙灌顶、立为太子等。著名的“龙门二十品”魏碑法帖中有19品保存在该洞。

万佛洞位于龙门西山中部，唐高宗永隆元年（680）刻成，因窟内南北两壁满刻15000余尊佛像而得名。该窟前后两室，方型平顶，是唐代龙门的标准窟型，为唐高宗、武则天及其诸子营造的功德窟。洞门口北上方及洞顶分别有15000尊佛像的纪年及凿刻记，主佛阿弥陀佛高约4米，结跏跌坐于八角莲花须弥座上，神情安详肃穆，面相丰满圆润。其背光外侧52身供养菩萨坐于莲花之上，姿态多变。南北两壁壁基雕刻的伎乐人婀娜多姿，衣带飘扬，形象生动。洞外南壁上所刻的观世音菩萨像，比例适度匀称，体态柔和自然。整个洞窟表现一种热烈欢快、万众成佛的极乐景象。

在宾阳中洞诸像的后壁上，雕饰以众菩萨、弟子闻法浮雕像。洞中前壁两侧，自上而下有四层精美的浮雕。分别介绍佛教的典故和传说，具有很高的艺术价值和历史价值。

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龙门石窟位于河南省洛阳市南郊1 2千米处龙门峡谷东西两崖的峭壁间。石窟始凿于北魏太和年间，历经400余年建成，迄今已有1500多年的历史。龙门石窟南北长约1000米，现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊，是中国三大石刻艺术宝库之一。龙门石窟这些洋溢着信仰情感的文化遗存，其华丽的外在形态和充斥着人文意识的内在涵义，是古代社会广大人民对现实世界充满诉求意愿的物质折射。中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造能力，透过这一遗享千载的人文景观得到了透彻的解说。龙门石窟的精华部分包括奉先寺、宾阳三洞、古阳洞、药方洞、莲花洞、万佛洞等几处，洞洞有典，代代不同。

窟内刻有一佛、二弟子、二菩萨像，造像体态精壮、敦实厚重，衣纹宽松稀疏。其造像的特征、衣饰、刀法都具有响堂山石窟（始建于北齐）像的基本特征，当为北齐时期代表作。

窟顶中央的三重莲花，外绕四飞天，排萧、笛等环绕四周，飞天身体平直，衣带飘扬，有别于北魏飞天形象。

唐初所造正壁大像是由北魏“秀骨清像风格”向唐代的“丰满园润风格”过渡阶段的代表作。

本尊座前蹲有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮，毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。本尊左右侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，温雅敦厚。本尊左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，坐在覆莲座上。

药方洞位于龙门西山奉先寺和古阳洞之间，开凿于北魏晚期，建成于唐代武则天时期，历时约200年，因窟内刻有古代药方而得名。洞中所刻的药方，有的现在还在使用。

潜溪寺又名斋祓堂，是龙门西山北端的第一个大洞。唐高宗年间凿造，清代原建木结构窟檐，1990年改建为仿唐木结构样式，铺石板地面。窟内造一佛、二弟子、二菩萨、二天王。本尊阿弥陀佛高约7.4米，着褒衣博带袈裟、坦胸、盘膝正坐于须弥方座上，面相饱满，姿态静穆自若，手施无畏印；左右有观世音、大势至菩萨，表情文静，身体比例适当，衣褶线条流畅，三像合称“西方三圣”，是唐朝菩萨造像的佳作。洞内门各刻一护法天王，高颧大目，身披铠甲，足踏夜叉，威武有力。洞外南壁龛内有线刻立佛像两尊。

宾阳南洞洞高9米，宽8米，进深9米。主佛是唐代流行的阿弥陀佛，高8米，脸形稍长，嘴唇厚大，胸部稍隆起。本尊两侧侍立弟子，其中左侧是迦叶的雕像，刻工十分逼真，面色从容，目不斜视，双手合十，生动展现了一个饱经风霜、严谨持重、深谙世事的弟子形象。左右弟子外侧侍立的菩萨披巾、璎珞厚重，造型古朴，具有北魏造像的遗风。洞内四壁上布满大小150多个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的像龛多个。在窟顶雕刻着莲花宝盖，莲花四周有2个手捧果品的供养人和6个手持不同乐器的天人。天衣当空，典雅飘逸，正如洞外《伊阙佛龛之碑》文中所描写的：“宝花降祥，敞五云之色；天乐振响，夺万籁之音。”宾阳南洞雕像体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼，是在两种风格过渡变革之中的形式。

此窟始凿于唐高宗永徽元年（650），历时15年完工。大像龛在宋代曾修建9间大房进行保护，后毁坏无存，而且梁架破坏了壁面雕刻。1971年始对大像采用现代技术进行加固。维修过程中，在龛的上沿处发现唐代雕建的120米长的人字形排水沟，1976年经重新整修又起到了排水、挡石作用。1989年将原不足1米宽的参观台阶加宽为9米，使窟龛更加雄伟壮观。

宾阳中洞的北面是宾阳北洞，完工于唐代初年。洞中主佛阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐；双手平分指天、地，称作“施无畏印”。左右两侧雕刻罗汉及胁侍菩萨，四壁散刻小龛佛像。洞内前壁南北浮雕二天王，造型威武有力。宾阳北洞外，北、西、南三面崖壁上是隋和唐代造像龛较为集中的地方，其中唐代佛龛居多。

刻于窟门两侧的140余个药方涉及药物120余种，可治疗内科、外科、妇科、儿科、五官科、神经科的疾病。这是我国现存最早的石刻药方，是唐代初年我国医学、药物学的珍贵遗存。