朝碧海而暮苍梧（朝碧海而暮苍梧原句）

《游雁宕山日记》中，徐霞客对雁宕诸峰之形容，使用了危峰乱叠，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓，如幞之欹，袈裟伛偻，奇巧百出，流霞映采，亭亭插天，重岩陡起，环绕回合，开张峭削，冰壶瑶界，下伏如邱垤，如行刀背等形象，蔚为大观。

无怪乎英国剑桥大学教授李约瑟指出：“《徐霞客游记》读来并不像17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘查家所写的考察记录。”

400多年前，“问奇于名山大川”的徐霞客从位于江尾海头的江阴出发，用双脚开始丈量祖国的山川河流，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，据此写下的《徐霞客游记》，堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。

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三十多年间，徐霞客先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及大半个中国，主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。51岁时的最后一次旅行，深入云贵，其间三次遇盗，四次绝粮，“高而为鸟，险而为猿”，均未阻止他继续前行的意志。然而，长期的风餐露宿、艰苦的考察生活还是拖垮了徐霞客的身体。在云南丽江考察期间，徐霞客一病不起，纳西族兄弟用卧轿把他抬出了蛮荒之地，最后雇人把他送回了家乡。

也许正是基于这样的疑问，徐霞客才背着行囊走向未知的旅途，用一生来践行年少时所立的大志：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”

美国“跨掉一代”作家杰克·凯鲁亚克曾发出了这样的疑问：“我们的道路是什么？乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”

《滇游日记六》中，徐霞客这样描写崖前瀑布：盖兰宗所结庐之东，有石崖傍峡而起，高数十丈,其下嵌壁而入,水自崖外飞悬，垂空洒壁，历乱纵横，皆如明珠贯索。余因排帘入嵌壁中，外望兰宗诸人，如隔雾牵绡，其前树影花枝，俱飞魂濯魄，极罨映之妙。崖之两畔，有绿苔上翳，若绚彩铺绒，翠色欲滴，此又化工之点染，非石非风，另成幻相者也。

壹

贰

430年前，徐霞客出生于在南直隶江阴一个有名的富庶之家。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受此熏陶，徐霞客少年时即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。万历三十六年（1608年），22岁的徐霞客正式开始出游，直到54岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。

《楚游日记》中，徐霞客在描写麻叶洞探幽时，以千余字篇幅，写其从方圆尺许之穴口入洞，蛇伏以进，背磨腰贴，渐次发现洞中各种佳境，曲折上下，凡经一里余始穿窍而出，致使土人奉他为大法术人，顶额称异。文章将洞中的奇景、爬行的艰辛以及土人心情的变化,据实写出，毫无虚构痕迹。这种写实特色，贯于《游记》全书。

5月19日，是第7个中国旅游日。该节日源自《徐霞客游记》开篇《游天台山记》中的记述：“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。”根据记载，徐霞客公元1613年5月19日首次出游。

徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。旅行30年间，徐霞客写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，在去世后由他人整理成《徐霞客游记》，在旅游学、地学、文学、文化、经济乃至动植物、生态、政治、社会、宗教等方面都具有重要的价值。

《滇游日记十》中，徐霞客这样描写腾越州硫磺塘：溯小溪西上，半里，坡间烟势更大，见石坡平突，东北开一穴，如仰口而张其上腭，其中下绾如喉，水与气从中喷出，如有炉橐鼓风煽焰于下，水一沸跃，一停伏，作呼吸状。跃出之势，风水交迫，喷若发机，声如吼虎，其高数尺，坠涧下流，犹热若探汤或跃时，风从中，水辄旁射，揽人于数尺外，飞沫犹烁人面也。余欲俯窥喉中，为水所射，不得近。

《徐霞客游记》既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学，被人赞为“世间真文字，大文字，奇文字”。