太上感应篇原文(太上感应篇原文意思)
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此《感应篇》专门教人修正错误的行为,儒教《尚书》中“顺从正道就吉,违背正道就凶,就像影子随从形体,回声随从声音”的理论,在《感应篇》得到更加详细的说明。佛教因果轮回的说法,在《感应篇》中可以认识一个大概。三教之理本来就是相通的,事有不同,功用实际一样,异途同归。我们要深信《感应篇》是超凡入圣的阶梯,也是转祸为福的方法。普劝各位同仁,信奉接受并在生活实践中躬行!
明朝时候,在河间这个地方,有一个人叫杨守业,每天都持诵《感应篇》,到了六十岁,还没有儿子。神宗万历六年,他病死了又忽然复活。醒来后,他对家人说:“我到阴间,看见一位官员拿着簿子在点名,当点到我名字时,他说我一生没有儿子,因为经常持诵《感应篇》,应当增加我的福禄和寿命,赐我一个儿子。”第二年,果然生下一个男孩,为杨守业养老送终,并且考中科举为官。
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宋朝时候,在四川这个地方,有一个人叫李昌龄,任职光州太守,平反冤狱,很有政绩,闻名遐迩。他详注《太上感应篇》,使人从做事修行更进一步追求真理,帮助宣传《感应篇》,教化众生,使此经的主旨就能显明于世间。做官做到御史中丞,福寿并茂。
他苏醒后对妻子说:“我到了阴间阎王那里,看见左右两边的人都是我乡里饿死的。殿上有一位冥官喊我名字,告诉我:‘你本来也在饿死名单中,因为你虔诚奉行《感应篇》,又为人解说,劝人行善,听你讲解后,回心行善的人很多,今天更改你的福寿。如果你还阳后,再坚定不移地修持《感应篇》,将来可以证悟大道,不会再来到阴间了。’出来后,又遇到一位官吏,他告诫我说:‘你还阳以后,更应当将此《感应篇》广布天下,如果一方受持,那么一方就会免难;如果天下受持,那么天下就会大治,五谷丰登。传授的人,受持的人,都功德不浅。不但可以摆脱水火、刀兵、盗贼、疾病等灾难,求子,求寿,求福禄,求成仙,一切都能从奉行《感应篇》中得到。’”
其他印刷版本在书本开头处印上持诵仪轨以及诸佛圣号,只是教人除去杂念,一心向善。学习宋朝赵阅道每天晚上焚香沐浴,然后将一天作为禀告上天,当然很好,如果不去真正修行,沦落为持诵祈福的形式,那就不符合原意了。
南宋峨嵋县令王湘,在绍兴三十一年,发心立誓要奉行《感应篇》中数十事。有一天,他突然因病而气绝身亡,家中男女亲人都围在他身边哭泣。王湘感觉自己身体在半空中飘荡,听到细如蜜蜂、苍蝇的哭声。没过多久,就听见有一位神说:“王湘虽然阳寿已尽,但他正要精进实行《感应篇》中数十事,应当赶快放回。”王湘死而复生,力行《感应篇》,后来寿命达到一百○二岁。
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南宋时候,在浙江宁波这个地方,有一个人叫郑清之,曾经把《感应篇》上呈给宋理宗。理宗登基后,拿出钱来印刷流通,亲自在书前写上“诸恶莫作,众善奉行”二语。因为皇帝的提倡,从此以后奉行《感应篇》的人越来越多。郑清之曾经答应为此书作赞语,没有及时完成,眼睛就生病了。他赶紧完成,眼病就好了。后来参与政事,做了同知枢密院事的官职。
南宋时候,四川遂宁周篪,每天都持诵《感应篇》,又喜欢给别人解说。绍兴二十一年农历二月,他突然暴死,过了一天后,他又还魂复活。
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持诵《感应篇》的人,必须时时心中默念,字字反省自己,有没有违背文中所说,渐渐恶行恶念就越来越少。天天如此,年年如此,自然起心动念到处是善,所接触的地方也都是善了。
明朝昆山进士王志坚,博览群书,兼通佛典。曾经对他的学生说:“《感应篇》总共有二百九十三句,全篇文字中,浅深精粗,前后各有不同说法。例如,说到戒杀时,文中说,昆虫草木都不可伤害,这是说到极其微小的地方了。文中说,不符合礼就不能随意烹宰牲畜,说明并没有禁止吃肉。文中说,不要无故剪裁衣服,说明没有禁止穿丝绸。文中说,春天不可烧山打猎,又说,不可无故杀龟打蛇,似乎更加放宽戒杀的尺度。这是因为一方面要为学道修行人开示,另一方面又要为一般人开示。学道修行人,获得开示后更加严格去要求自己,可以超凡入圣;而一般人随俗从事各种职业,也可以除去造恶太深的行为,不至于没有一点限制,随波逐浪。《感应篇》必须这样去读,才知道文中没有重复的地方。”
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