自相矛盾的寓言故事(自相矛盾寓言故事简短)
我们小学的时候就在语文课本里学到过自相矛盾的成语故事,说有一个人在卖矛的时候说道:“我的矛无坚不摧,可刺穿世间一切物体!”这个人,不仅卖矛,他还卖盾。等到他卖盾的时候,他又开始吆喝上了:“我的盾是世间最坚硬的盾牌,任何锋利的矛也别想刺穿它!”于是有一个人对他说道:“要是用你的矛来刺你的盾,会怎样呢?”大家都觉着很可笑,但是大家是否知道韩非子是在什么情况下讲的这个寓言吗?
战国时期,儒家的学者们在《尧典》《舜典》等文章当中构建其了一个极其美好的黄金盛世,尧舜就是儒生心目当中圣王的典型。伟大的尧开创了一个伟大的时代,他的光辉照耀四方,达于天地!后来尧老了,决定选接班人了,就从民间选取了一个青年才俊舜,最后把天下禅让给了舜。舜即位后,立即处置了号称“四凶”的恶人。至于“四凶”是谁,不同的文献有不同的记录,《舜典》里称“四凶”是“共工”、“驩兜”、“鲧”、“有苗”。《左传》里说“四凶”是:“混沌、穷奇、梼杌、饕餮”。舜还到处巡狩,举荐才能,大量贤人在位,百姓安居乐业。儒生们觉着自己所塑造的尧舜都是无以复加的圣人。
但是,儒生们根本就听韩非子这些东西,他们依然还在坚持着他们的谎言。他们说,不能用舜的时代否定尧的时代,尧和舜都是伟大的。明明舜即位后系统全面的纠正了尧时代的错误,儒生们却坚持,那只是尧晚年失察,人老了都会有失察的时候,罪过要算到“四凶”的头上。明明尧独断专行,大量贤才埋没民间,可儒生们却说,舜举荐的人才都是在尧时代里成长起来的。你要是和儒生们争辩,尧的时代里洪水滔天,他们却对你说尧制定了历法。按照儒生们的说法,舜早年生活困顿,说明尧的时代里百姓日子过得相当贫苦,而儒生却对你说尧能“协和万邦”。儒生们说历山地方百姓争夺田产,靠舜去了以后才太平。雷泽这个地方生产的陶器质量特别差,等舜去了以后才杜绝了假冒伪劣。当你对儒生讲舜做这些事情的时候,作为天子的尧在做什么?儒生却对你说尧“钦、明、文、思、安安,允恭克让”。
不过,在韩非子看起来,儒生们的说法是不能成立的。假如尧是伟大的,那么在尧的统治之下怎么还可能有那么多罪恶呢?正因为尧时代的罪恶,才造就了舜的伟大。假如尧的确很伟大,那么舜就不可能有那么多的成绩,舜就不是伟大的。总之,韩非子说,尧和舜不可能同时伟大,他们只能有一个人伟大。为了说明这个道理,韩非子才讲了自相矛盾这个寓言故事。
纵然韩非子扯着喉咙说道:你们这是在自相矛盾!但儒生们依然陶醉在自己的话语之中,尧是伟大,舜也是伟大的,舜的伟大不能否定尧的伟大。这样的逻辑,一直被儒生们讲了几千年!
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