三人行必有我师最早是谁提出来的（三人行必有我师焉出处）

当然了，以上理解不能完全说是错误，应该是理解不全面，忽略了文中主体，看中别人可以为师，重于接受别人指点，而忽略自己的主观能动性，其实这句话的主体应该是自身，是让自身寻找可以学习，效法的目标!

《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

【行】有多种释义，较为贴切有如下两点：

经常只注意前半句“三人行，必有我师焉。”，多数人会理解为，生活上几个人之中，一定有人可以做我的老师。或者理解为几个人在一起，必定有人可以给我指点，我应该不耻下问，虚心学习。

孔子对弟子们说：“你们看路上走过那么多人，观察他们的行为，一定有值得你们学习的地方，你能应该会选择，辨别好坏，学习他们的优点，用他们的缺点警醒改过自身。”

【焉】参考心不在焉，这里可以理解为介词“于之”的意思，翻译为“在其中”。

2.参考《屈原列传》：“其志洁，其行廉。”，这里的“行”应理解为“品行”

【释义】

古典文化，博大精深，需认真研读，小伙伴们对于以上解读你更倾向于哪一种呢？

1.正儿八经的解读

3.代入情景(赶路)

1.参考《师说》：“其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。”，这里理解为(名意动词)“以……为师；向……学习”。

孔子一生颠沛流离，赶路上也不忘教导弟子

孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

【解读】

【师】多种释义，较为贴切有如下两点：

2.正经的解读2

孔子名气太大，好多人想找他做老师，指点。

【三】虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。

4.带入情景(择师)

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”。

孔子说：“(观察)众多人的行为举止,其中必然有值得我们学习的地方，选择良好的行为效法于自身，剔除不好的行为，用于反省改过自身，”

孔子对弟子们说：“你们看，这么多路过的人，他们一定有人可以作为我的老师，我学习他的优点，了解他们的缺点来看看自己有没有同样的坏毛病，不是一味的模仿，我也有缺点，你们懂了吗？”。

2.《海国图志》：“师夷长技以制夷。”这里理解为<动>学习；效法。

【误读】

文化-传承

然而一些脍炙人口的名言，传承了2500多年经过多个时代，产生语言隔阂，虽然或已成日常生活的常用语，或已被奉为无可辩驳的至理名言，但本意已暗淡在历史长河中很容易被人误读。

1.参考《老子》第六十四章:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”可以理解为行走。

“三人行，必有我师焉”已传承2500多年，穿越时空，至今依然能散发出智慧的光芒，自小耳濡目染伴随，并指引我们每一个人的学习，成长，感恩至圣先师！感恩成长过程中指引我们学习的人。