籍贯是填省还是市（籍贯怎么填省吗）

谢谢观赏！

说到底，现在的籍贯仅仅代表的只是古代“籍贯”的一个“贯”，且还是缩水版的，但我觉得吧，现代人的籍贯也好，古代人的“籍贯”也罢，对于我们来说，其实都没有任何实质性的影响，因为这充其量也就是一个出处而已。

个人感觉奴隶制时代的殷商所谓的“登人”“登众”，也只是为了打仗征兵的需要，举个例子您就明白了：

然而，不久后村长们便发现了一个棘手的问题：招人工作太慢，且太难进行了。

今天我们便就来聊一聊这个话题。

比如，在一次诸侯国的互战中，甲方诸侯国损失了近一半的兵力，该怎么办？

有两个作用：

为了按时完成上面下达的任务，村长们便只能硬着头皮去招人。

何为役籍？

实际上祖籍早已根植在了我们每一个华夏儿女的血脉深处，是一种历史与文化的沉淀，因此对于我们每一个华夏儿女来说，应该代代相传，不该遗忘。

关注我，总会给您带来不一样精彩！

或许现在的年轻人已经将祖籍看的并不那么重要了，但那些上了岁数的老年人还是特别在意祖籍的，就像我爷爷在世的时候，碰到每一个聊得来的陌生人，便总会亲切的问上一句：

那就代表王凯是一个商人，以此类推：军是军人、匠是工匠、医是医生......

啥意思呢？

您说是不是？

从户口本上可以看出，我们的籍贯一直都不会变，比如你的户口迁到了上大学的所在地，但籍贯却还是要写出生所在地，这就证明无论你到了哪里，发生了怎么样的变化，根始终都不会改变。

随着秦帝国的建立，代表着更加先进生产力的君主专制逐步取代落后的奴隶制后，封建社会的经济，人口都得到了长足的发展。

贯其实又被称为乡贯，是指一个人的祖辈的出生地或者长久居住地。一般要精确到XX乡，XX村，多少号才行。（感觉有点像现在身份证上的个人详细居住地址。）

于是乎，在一次次的实践证明下，“登人”“登众”便出现了，说白了即，为了应付交差，村长们便只能在平时就开始着手忙着统计村民资料，如此才不会耽误随时可能到来的征兵任务。

“您祖籍哪里人啊？”

果真如此吗？

对，也不全对。

如此一来，“籍贯”的雏形便产生了。

当然得补充新鲜“血液”吧，于是，诸侯王便将这个任务交给了武职官，武职官当然不会亲自去招募，最终，招募新兵的任务自然便落在了每个部落，甚至每个村的村长（那时候应该不这么叫，姑且这么称呼吧）手中。这就叫做大领导张张嘴，下面人跑断腿。

而明朝时代的《鱼鳞册》以及摊丁入亩制度，则基本上已经将“籍贯”制度完善到了足不出户便可以进行人口普查的地步。

不过，想想也是，打仗总不能让妇女儿童，老弱病残去送死吧，因此啊，这征兵实际上征的就是青壮年男子。但那时候没有花名册（登记表）啊，怎么办？那就得村长挨家挨户的去问：

其实在古代，“籍”与“贯”虽然合在一起，但其实代表的却是两种意义：

凡事都得有个出处，而“籍贯”自然也是一样，那这“籍”与“贯”到底是何意，究竟是从何而来？

再来讲一下“籍”与“贯”在古代所代表的不同含义

海宽任鱼跃，天阔任鸟飞

说起籍贯，想必大家应该都不陌生吧，从出生，到上学，再到找工作，结婚生孩子，做生意买房子，我们都要接触到它，而且它还几乎是所有常见履历中的必填项目。

那么您知道“籍贯”到底是什么？我们又为何要填籍贯？“籍”与“贯”又各是何解呢？

2，贯

比如在明朝嘉靖年间，一个叫王凯的读书人前往相关部门报考科举考试，开考之前所汇报的籍贯是：

民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役

1，起源与确立

2，出生地的证明

小结：籍贯发展在汉唐，完善于明清，目的就是为了方便封建统治者们对底层民众各种盘剥。

“臣原籍直隶省河南府肃宁县佐乡北石宝村人氏！”

碰到好说话还好，若是不讲理的，指不定就是一顿数落：

既然了解了“籍贯”又知道了其存在的作用，那么，“籍贯”到底是怎么来的，“籍”与“贯”又各是何解呢？

好像籍贯给人们的感觉应该就是出生地的意思。

何谓“祖籍”？

“老乡，你家有男人吗，哦不，应该是有青壮年男人吗？”

2，发展与完善

1，可以看出一个人的祖籍

“干什么？你家没有男人吗？”

实际上就是一个人或者家庭所承担的徭役种类，或者也可以说成是其所从事的职业，一般来说可以分为九种：

如果有人问你籍贯是什么，我相信大多数人皆能脱口而出：我江苏的，我河南的，我湖北的......

小结：籍贯起源于奴隶时代的殷商，确立在西周，目的就是为了方便奴隶主们征战杀伐的需要。

从甲骨文上记载的“登人”“登众”（登记人口）可以看出，其实早在古代的殷商时期，我国便已经有了类似籍贯的朦胧意识，不过甲骨文中只出现过“人”与“口”，而并没有出现过“户”与“家”，由此可以断定，那时候还没有形成真正完整的籍贯概念。

代表的其实是役籍。

王凯，江苏镇江府丹徒县，商籍

尝到甜头的西周统治者们，很快便就将这一制度确立了下来，并写进了国策。

实际上就是一种“根文化”，比如琅琊王氏、陇西李氏、兰陵萧氏等等，在古代那可都是名门望族，一种地位的体现，身份的象征。

其实，“籍”与“贯”一直到了清朝末期才最终并立在了一起，合称为“籍贯”，而在之前，籍贯一词其实包含了役籍与乡贯两层含义，且更偏向于后者，比如历史上的最后一名状元，在被慈禧太后问及籍贯何处之时，便只能老老实实的回答：

别急！请继续往下看：

1，籍

后来发展到唐朝时期的“貌定”（为每家定户）与“团貌”（集中貌定，三百家为一团），这“籍贯”制度，便又向前跨了一大步。

首先讲一下“籍贯”的由来，发展与完善

那么，为什么我们要填籍贯，或者说籍贯的作用又是什么呢？

按照现在法律上来说，籍贯通常指本人出生时祖父所在的居住地，这里一定要搞清楚，是祖父，也就是爷爷辈的出生地，并不是自己的出生地，而若不能确定祖父居住地的，则随父籍，再不能确定父亲出生地的，这时候的籍贯才能按本人出生地算。（父亲若是外国人或者《出生医学证明》上未记载父亲信息的，则随母籍）

封建统治者们为了更加稳固自己的统治，加强对底层百姓的盘剥，便将原来雏形的“籍贯”进一步的发展与完善起来。

比如西汉时期萧何编撰的《九章律》，其中的“户律”就详细的规定了户籍的管理方法，将个人的资料详细到了身长、肤色、财产的程度，并美其名曰：编户齐民，但实际上就是为国家征收各项苛捐杂税做准备，编依据。

一个人，心有多宽阔，路就有多宽广，籍贯局限的只是我们的出生，而并不能左右我们的未来，因此想要成为怎样的人，关键还是要靠自身的努力，而不是出身的高低......

有了殷商时期的“前车之鉴”，“登人”“登众”便就顺理成章的成为了姬氏一族的“后车之师”。