菩提本无树（谈谈交易中的般若智慧）

没有进场时守戒，执行守定，所获守慧。没有进场时，要以空性的智慧来守护自己的初心，不要被一些假象所迷惑，按照自己过去交易中积累的知识框架来理解市场，寻找最大可能的机会出现概率，不符合的框架的品种坚决不碰，

道理看起来都容易懂，其实，真正懂的人是很少的，如果人真的能懂了，行为就不会有那么多偏差了，就像一个成熟的人都知道的道理：免费是最贵的。有几个人不喜欢免费的呢？不是每个人都会有那么长远的眼光，大部分理解般若的智慧并不是因为那个智慧，而是认为佛祖会保佑他们心想事成。

开过车的人都知道，在快速行驶的状态下，一个小的错误都可能是很大的风险，降低速度才能降低风险，这样才能更容易达成自己的目的，交易是如此，人生也是如此。

向来我都会认为交易是最难的行业，也从不建议普通人通过交易来获利，当然，有心去做好交易的人，我也是比较欣赏的，因为他是在向最难的行业发起挑战，这种勇气是值得点赞的。

导语：佛法讲的是空性智慧，交易是一个与钱直接打交道的游戏，市场的波动也只是人的欲望的波动，如果交易员不能看到市场本身的空性，迷失其中是迟早的事情，一个迷失的人只会被消灭，并没有第二条可选择。人生也如此吧！

各位如果读过《心经》，我想大家应该知道《心经》中的十六字总纲：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。空色一体，当生即灭。《金刚经》里也说过：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。这样来看，我们何心可得呢？既然无心可得，那就是随心可得，无所住而生其心。

交易是一个聪明人干的事情，至少是自认为是聪明人干的事情。一般来说聪明人都容易过高估计自己的聪明才智，而真正的成功一般与聪明关系不大。市场上一般来说有三种人可以成功。一是一根筋的人，二是有很多资源的人，三才是真正的天才般的高手。第一种人最多也最普通，第二种就很少了，没有几个人有足够的钱去交学费，要是你有足够多的钱，你的成功也是可期的，赔钱的尽头就是赚钱；第三种人在中国也没有几个的，普通人还是少有成为这种的人想法。

“般若”是佛教名词，非成非败，非愚非痴，就我个人看来是一种空性的认知。目之所见，世界皆满，空只是一种想像的存在，任何一个盘手坐在盘前，能做到不动则是一个很难的事情，动则有可能成，不动则根本不可能成，人总是希望成功来得更快一点、更早一点，其实，他们都是走了更远的路，“菩提本无树，明镜亦非台。”

正确面对错误是一件很难的事情，交易中的错误都是如影随形的，不经意间，错误就会在你身边聚集起来，回头来看的时候，自己都无法面对结果了，交易过一些时日的朋友都会有这样的感觉，不要简单以为事后就是能看得懂。事后是一种静态的结果，人们只是容易发现错误而已，并不是你真的看懂了什么。

从牙牙学语到如今，我也接触过很多学问，虽然也不曾搞得明白过一些学问，但越来越发现般若的智慧才是相对完整的体系，其他的学问大部分只是在阐述一些部分功能，就证券市场交易而言，具有般若智慧的交易员更容易获得成功。

正文：

佛法的修学一般要遵守三个环节：戒、定、慧。一切修行都始于戒，知道什么是不能做的远比知道什么是能做的要重要得多，戒能生定，定后才能得慧。

上面啰嗦地说到现在，可能没有佛学基础的人听起来有点绕，其实，我只是说明市场本身的空性，如果不能认识市场本身的空性，人在市场中就容易被各种假象所迷惑，从而在市场中迷失了自己。

般若的智慧就是空性的智慧，任何时候都不期待什么，这样才能保持内心的安静，市场的机会在众生反复衡量中出现的，市场本身是不会产生机会的，机会是迷茫的众生制造出来的。为什么股票的换手率高就会产生更多的机会，其道理就在这里。

杨降先生了说过这样的话，“你的世界与任何人无关，那只是你的世界而已。”你的错误也只是你的错误，与任何人也无关，如果不能从自己身上去寻找错误，永远都不会有出路。般若的智慧就是让你去认识你自己。交易中最大的对手并不是市场，而是你自己，为什么交易员在出现重大问题的时候要停下来？因为只有停下来，你才会有机会来认识你自己，以其昏昏，怎么能使人昭昭？

一些有毒的鸡汤文放在普通的行业，或许还有些正向的激励作用，如果用到交易这个行业，几乎都会带来灭顶之灾，任何对市场不正常的期许都是给自己在灌迷药，墨菲定律为什么能够成为定律，并不是因为有什么高深玄妙的道理，只是在告诉你注意力的偏执会引起思维的盲区，存在盲区就会存在被猎杀的可能，当你越偏执的时候，你被猎杀的可能性就会越大，越怕什么就会越来什么。

般若的智慧告诉我们市场本身的空性。作为普通人，通过用你的一根筋的思维来形成自己本身的确定性，从而以自身的确定性来面对市场本身的不确定性，你做你的，我做我的，“不为浮云遮望眼。”在完成基本的理论学习后，做减法才是最关键的，损之又损，以至无为。

2022年6月16日星期四