谈谈金钱这东西

金钱这东西，只是一味药。既然是药，便当以疗伤治病为标准，若贪图金钱的甘美滋味，超时过量服用，没有餍足，钱就会成为毒药，弱志伤神，戕害身体乃至生命。即使是通过合法经营，也最好将多余的钱财反哺社会，否则社会就不太平，以致祸害无穷。一遇天灾人祸，八方涌动，扶危济困，慷慨解囊。为富未必不仁，多有广布德泽。大如巨富大亨或无私捐建慈善基金，赞助医院学校，或豪掷重金铺桥修路，造福桑梓；小似黎民百姓，扶弱救困，以漂母之施，救人于冻馁困厄。均堪为世人楷模，古道热肠，既能博得世人尊敬又能让自己收获精神愉悦。

金钱这东西，不是罪恶，有它就有底气，有它就有力量。一日三餐，都离不开金钱交换。古人云“一文钱难倒英雄汉”，英雄好汉，凡夫俗子，贫穷无钱时，唉声叹气，失魂落魄，叫天不应，叫地不灵；金钱一到，立刻踌躇满志，神采奕奕，坎坷变坦途，灾殃化笑脸，生活工作，精神抖擞。可见，金钱的威力何其巨大！改革开放促进经济腾飞，国家钱库日丰月盈，百姓钱袋子渐渐饱满，国民腰杆子慢慢挺直，东方大国迅速崛起，吸引了世界目光，国际事务中话语权日益多多，摆脱了千年积贫积弱，构建了国民幸福安康新体系；一个国家有没有经济实力，深刻影响着它的国际地位。一些经济发达国家和地区因为不差钱而受人尊重，不仅在国际舞台上举足轻重，有的甚至常常左右着世界经济的发展，其生活方式、文化形态、教育模式也多为各国百姓效仿，这些都是因经济实力雄厚而兴邦利国的范例。

山爷/文

金钱这东西，既非恶魔，亦非神明。凡人应以何等心态待之？答曰，以平和均衡理性视之为佳，不过冷，不过热。钱财的数量，满足自己的基本需要，略有富余，足够矣，知足而乐也。既不自命清高，视金钱如粪土，不食人间烟火；也不金钱至上，一切向钱看，甘为财奴。贪婪的人，被欲望所左右，难以自拔，最终陷入困境。要么过冷，视金钱为罪恶，结果是，你不理财，财也不理你，最终必受困厄之苦；要么过热，视金钱为神明，为了达到获得金钱的目标，如痴如醉，如癫如狂，不择手段，不惜代价，违法乱纪，丧心病狂。或青蚨飞入，或铜臭一身，如苍蝇逐臭，如飞蛾扑火，临了难免作茧自缚，遭受灭顶之灾。如此冷热相互激荡，最易引发霍乱。君不见，巨腐大贪，黄金成吨，货币成亿，广厦成片，妻妾成群，买官卖官，无所不能！君不闻，大老虎，小苍蝇，动辄上亿，少者千万，精力旺盛，嫖娼通奸，无恶不作！唉，还是哲人说得好：“人不能把金钱带进坟墓，但金钱可以把人带进坟墓。”

金钱这东西，虽四季可取，但取之有道。如果不按法律充许、社会认可的方法和规则去获得，如果不遵循金钱的特点规律去运作，那就不仅大费脑筋而且还会多担风险。不义之财，违法所得，握在手中，藏于密室，夜半梦惊，做贼心虚、闻警恐慌。久而久之，身心皆病。无论偷物小贼，还是窃国大盗，如果根本只知捞钱，不敢花钱；只知赚钱，不愿花钱；只知花钱，不懂攒钱，其结果就是：或成为整天提心吊胆的贿金保管员，或变成金钱占有狂的守财奴，或沦为坐吃山空挥霍奢侈的浪荡子。佛经把财富视为五家共有，除了你自己，还有“恶王”、“贼”、“水火”、“败子”，也就是说腐败了的官府、盗贼、水火灾害、不肖子孙，天灾人祸，相继而至，随时都可能毫不客气地取走你的钱财。所以即便有了金山银山，最终你自己都会遭遇重陷困窘的结局。

金钱这东西，可以使人气血运行加速，能量增大，热力增高，精神振奋，燥热不安，甚至达到癫狂半癫狂状态。且看那些资本大鳄巡幸到哪儿都能刮起一阵飓风，不管他们主观情不情愿，必然引得万众瞩目；一剧暴富的明星儿无论办个什么结（离）婚，媒体差不多就要引发一次地震，网上线下轰动一时。不过，钱财也有两面性，所谓是药三分毒，有利必有弊。在它的热性之下，蕴含着衰冷的毒性。若服用不当，则会毒害生命。法国人布豪斯就说：“金钱是得力的仆人，却是蹩脚的主人。”钱是万幸之源，又是万恶之根。和珅富可敌国，物极必反，一朝墙倒众人推，到头来遗臭万年；邓通财多招祸，盛极而衰，难逃坐罪下大狱，临终了落魄而亡，还有不少人经受不住金钱的美味诱惑，前赴后继，食之过甚，以致于身陷囹圄甚至伤身丧命。当世官场贪腐连续剧依旧一集接一集上演，“鸡贪食脖破、人贪心惹祸”。金钱本身无所谓善恶，而对金钱过分的贪婪与追求，则会引发邪恶与痛苦。清代学者石金成说：“’钱’字从金从戈者，古时制钱俱如刀样，故谓之’钱刀’。所以钱字从戈，警戒世人，如以二戈争此一金，戈系杀人之器，若只知金而忘戈，必为人所杀矣。则此钱者原是杀人之物，不可不守理以避戈也”。拉丁谚语“金钱是灵魂的刽子手”，便是这个道理的生动注脚。所以，对于金钱，合法地获取和拥有，适度地追求与使用，才可以使心情愉快、青春永驻，才可以让生活过得有滋有味，心安理得。

金钱这东西，一旦流通、运行起来，能够呼风唤雨，大显神通，创造人间奇迹。如何积攒与发散？如何取得与给予？如何理财利于个人、家庭、国家？如何治国必须治官，治官首要治贪？如何在金钱面前运作规范，把权力的怪兽关进铁笼？答曰：不违规则称为法，一积一散称为道，不以为珍称为德，博施众济称为仁，取与合宜称为义，无求非分称为礼，入不妨己称为智，出不失期称为信，将现代法治精神与中华优秀传统文化的精华糅合一体：法、道、德、仁、义、礼、智、信，习八术，精冶炼，坚持长期服用，沁入心肺，融入骨髓，则得以体智强壮、精神养护而福寿绵延之功效，形成正确的财富观。坚持数年，相信一个民众期待的民富国强的中国梦一定实现。

金钱这东西，更具有难以捉摸的巨大魔力。成也萧何败也萧何，它可以助力成功官商事业通达，名利双收，也可以污毁贤达之士委身魔鬼，名誉扫地。唐代名臣张説体会至深，以身说悟，不再赘述；当今官场有多少贤士达人最终堕落成囚徒监犯；还有许多清正廉洁的大小官员，在市场经济环境下，在金钱美色巨大诱惑面前也是战战兢兢，如履薄冰，稍有不慎，便可能会坠入深渊。规范道德、修养五常固然不可或缺，但仅靠崇高的精神信仰和人格追求来抵御、来支撑，何其难哉！坚持清廉操守的圣贤能有几人？圭臬的制定、规则的施行、制度的保证与保护或许是制约乃至消除金钱腐败的良方法宝。

谈谈金钱这东西

金钱这东西，人人喜爱，有钱甜蜜蜜，无钱苦兮兮。民间俗语：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能”，西晋鲁褒《钱神论》曰：“失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。”它是一神奇灵动的活物，能让严肃的面孔立刻展露笑容，让紧闭的嘴巴马上开口说话。明清之际有一副著名的钱联：“夜月琴声秋韵、春风鸟语花香；与乾坤而永大，共日月以俱升”，描写金钱给人们带来的高雅享受，点出钱在文明时代具有的永恒性，毫不掩饰对金钱的喜爱。生活在商品经济社会里，要想离开钱币，除非不食人间烟火，否则寸步难行。而拥有美好精神的愿望一旦与金钱利益完美结合，就能造就出一个丰盛精采的人生，筑建一尊美妙绝伦的城镇，创造一座和平和睦和谐的世界乐园。

宦海沉浮四十余载的唐朝重臣张説（yuè）在仕途一帆风顺、青云直上，正是宏图大展之时却因徇私舞弊、贪受贿赂而遭到弹劾、羁审，后贬做了一地方官。被贬任上，张說痛定思痛，幡然醒悟，经过深刻反思，追悔莫及，认识到钱财其实也是一味药材，它兼具治病与害人两面性，喟然提笔写下一篇绝世奇文——《钱本草》。该篇为时人开具的一副诊疗良方，既充满哲理又幽默风趣，可谓入木三分，切中要害，今人读之，不无启发和警示。在铜臭充斥、私欲膨胀的当今，如何正确认识和对待金钱这东西，尤其值得我们深思、躬行。