梅妻鹤子的诗人是哪一位（梅妻鹤子的佳话是谁）

《林和靖诗集》 资料图片

刘长卿被誉为“秋风夕阳的诗人”，尤好在诗歌中吟咏秋天和夕阳：“暮情辞镜水，秋梦识云门”（《送严维赴河南充严中丞幕府》）、“秋草行将暮，登楼客思惊”（《同诸公登楼》）。而秋天的冷色调与夕阳返照的黄昏，让人感到秋光的暗淡寒冷。“寒禽”“猿哀”“孤舟”等凄冷、萧索的色彩词衬托出荒寒、孤寂的诗境：“草色村桥晚，蝉声江树稀”（《宿严维宅送包佶》）、“谁堪暝投处，空复一猿哀”（《寻白石山真禅师旧草堂》）。林逋的写景诗也透露着一股凄冷、萧瑟之气：“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟”（《孤山寺端上人房写望》）、“数家村店簇山旁，下马危桥倚夕阳”（《池阳山店》）。林逋在吟咏秋色夕阳时，常于一联或半句中，将秋色、落日、落叶、蝉噪等冷色调意象密集地叠加起来：“病叶惊秋色，残蝉怕夕阳”（《旅馆写怀》）、“蝉噪夕阳初”（《寄和昌符》）。萧瑟清冷的感受更为强烈。刘长卿尚隐情结较重，早年屡试不第的经历对其心理和性格有较深影响，几经失败，终于在安史之乱爆发的第三年登第入仕。入仕不久，便有了归隐的念头：“无心羡荣禄，唯待却垂纶。”（《西庭夜宴喜评事兄拜会》）后又衔冤入狱、两遭贬谪，仕宦生涯一波三折。每当心灵需要抚慰时，隐逸情结都会陪伴他走过人生低谷。而沉重的社会责任感、避祸保禄的现实考虑促使他选择吏隐。安史之乱，文人多避难江东，地方州郡长官与隐士、僧道的交游机会大增。刘长卿与隐士秦系、朱放，与僧人灵澈、灵一、少微、明契都有诗歌唱酬，直接影响了其旷逸诗风。林逋早年曾“放游江、淮间”，了解民生疾苦，对当时社会体悟深刻。林逋生活的太宗、真宗两朝，虽处盛世，但内忧外患，潜在危机深重。宋真宗任用佞臣丁谓大兴土木，劳民伤财，参与策划封禅之事，激起了林逋的愤慨。他心存抵制，毅然晦迹于林壑——“归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”。林逋遁世归隐并非其生性好隐逸、爱恬淡，而是情势所逼，迫不得已。隐逸是他壮志难酬的无奈选择，是其消极抗争的一种方式。林诗多悲苦之音，常用“秋风”“夕阳”等意象，透露出凄冷、萧瑟之气。而一旦回归大自然，便在山水中尽情陶醉，找到人性所追慕的宁静与温馨，虽孤单、冷清，却充满乐趣。故其诗歌主体风格为闲淡清空，充满旷逸自适的情致。诗风的形成与社会文化思潮关联紧密。刘长卿的浙东诗创作主要集中于大历中至贞元中。这一时期，创作倾向追求宁静闲适、冷落寂寞的生活情调，文学思想崇尚二谢“高情、丽辞、远韵”的审美标准。刘长卿“爱尔文章远”（《送严维尉诸暨》），便是追求冲淡情趣、远韵的体现。到了晚唐后期，主要追求远离尘世、超脱尘俗的情思与境界，在审美标准上更趋于淡泊宁静。以司空图为代表的诗论家主导的品诗标准在晚唐形成高峰，对宋初诗人有深远影响。大历、晚唐、宋初诗坛的创作倾向与审美标准一脉相承，林逋诗“摅刘、韦之逸”，体现出宋初“晚唐体”与大历诗歌之间的渊源关系。

林逋诗“搴王孟之幽，而摅刘韦之逸”（《宋诗钞·和靖诗钞》），有刘长卿之风。刘长卿的浙东诗在抒发高蹈超然情怀、描写清空闲淡景色、营造凄冷孤寂意境等方面，深入影响了林逋诗风，体现出宋初“晚唐体”与大历诗歌的渊源。

“逸”也指远离世俗的悠闲情思。刘长卿的浙东诗好写清空闲淡的自然景色，寻求闲适情趣。“旧浦满来移渡口，垂杨深处有人家”（《上巳日越中与鲍侍御泛舟耶溪》）、“故驿花临道，荒村竹映篱”（《晚次苔竹馆却忆干越旧游》）等诗句多用“旧浦”“故驿”“荒村”等任意、闲散、悠然之意象。诗人不用浓烈色彩，让自然景物自身呈现的淡净之色构成诗境的清幽之美。仿佛只要观览此景，就能领略遁迹室外的放旷与逍遥，体会个体生命无所羁绊的愉悦与快感。《赠微上人》《送友人南游》等诗，借“闲”“悠”等字，将诗人闲逸孤高、恬淡无争的心境和盘托出。

刘长卿（709—789），字文房，宣城人，世称刘随州，大历诗风代表作家之一。刘诗现存509首，其中涉及浙东的有近50首，这些诗以酬赠唱和、送别抒怀、山水风景为主要题材，多为作者安史之乱后南渡的作品，诗风幽隽娴雅，韵致清丽。

来源：光明网-《光明日报》

林逋品德高尚、趣味娴雅，在观察和体味景物时，细密深切。他的山水景物诗出尘脱俗、远离喧嚣，有一种清淡闲远的艺术美感，令人神往：“竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒得花疏”（《小隐自题》）、“苍苍烟树悠悠水，除却王维少画人”（《和谢秘校西湖马上》）。超然物外、娴雅自得，在清苦的生活中书写着对自由闲适生活的热爱，体味着与大自然亲密相处的和谐圆融。

林逋（967—1028），字君复，钱塘人，世称林和靖，宋初“晚唐体”代表作家之一，著名隐逸诗人，有“梅妻鹤子”之称。林逋存诗300余首，多写西湖优美景色，咏梅诗成就最高，久负盛名。

“逸”指行为的遁去，尤指高远脱俗的情思。刘长卿的浙东诗多抒发高蹈超然的情怀，表达对隐逸生活的向往。或直抒胸臆，“对此脱尘鞅，顿忘荣与辱”（《游四窗》）；或寄情于景，“山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。莫道野人无外事，开田凿井白云中”（《东湖送朱逸人归》）；或追慕隐士，“鲁连功可让，千载一相挥”（《同诸公袁郎中宴筵喜加章服》）；或流连隐居之地，“沃洲能共隐，不用道林钱”（《初到碧涧招明契上人》）。字里行间洋溢着安静恬退的心态和高远脱俗的情趣。林逋善于叙写淡泊宁静的生活，表达超然物外的心态。如《留题李颉林亭》：“兼琴枕鹤经，尽日卧林亭。啼鸟自相语，幽人谁欲听。”《淮甸城居寄任刺史》：“扰扰非吾事，深居断俗情。石莎无雨瘦，秋竹共蝉清。”林亭琴鹤、松风秋竹、啼鸟清蝉……诗中营造出精神独立与自由的生活空间，含蓄巧妙地呈现出自守清操、异乎流俗、不求闻达、抱道自乐的洒脱情怀。其描绘西湖的山水佳作，像《酬画师西湖春望》《小隐》等，散发着清逸超迈的情韵。林逋擅长借梅花表达自由的生存意识，描写适意的生活环境，而梅花更是诗人自甘寂寞、高蹈超然、遗世独立的人格体现。