龙生九子是哪九子（龙生九子详细配图）

古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，香炉上。

神话传说:传说龙生九子老四是蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。《文选》中汉班孟坚(固)的《东都赋》曰:&34;于是发鲸鱼，铿华钟&34;。《注》:&34;(三国)薛淙《西京赋·注》曰:海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。&34;后因以蒲牢为钟的别名。《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》:&34;重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。&34;古时钟上多作兽头。

螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，是古代传说龙生九子之一。九子中，螭吻被认为是来源于印度佛教。相传大约在南北朝时，由印度摩羯鱼随佛教传入后变化而来。

古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点&34;平步青云&34;和&34;一人得道，鸡犬升天&34;的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、凤、狎鱼们流传到民间，就有了俗化的名字，分别为:走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火。

7、狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。

4、蒲牢：蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

狻猊狮子是外来之物，在动物分类学上属于哺乳纲食肉目猫科，为大型猛兽。历史上主要生活在非洲，在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地，中原地区是没有的。&34;狻猊&34;一词，最早出现在《穆天子传》曰:&34;名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。&34;晋郭璞注曰:&34;狻猊，狮子。亦食虎豹。&34;《尔雅·释兽》载:&34;狻猊如彪猫,食虎豹。&34;郭璞注:&34;即狮子也,出西域。&34;，两书成书时间孰早孰晚说法不一，但都没有对&34;狻猊&34;形象的详细描述。

二、是玄武的变体。

外貌形态：形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。 龙头鱼身。

外貌形态：狻猊在中国神话传说中是龙生九子之一，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在坐下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

《坚瓠集》云:&34;一曰赑屃【bìxì】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。&34;

6、霸下：又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。

有鸟形的，更多的是鱼龙形的。到清朝以后龙形的鸱吻增多，表面龙纹四爪腾空，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作&34;好望者&34;。据说此物能吞万物，就叫它负责看护房屋建筑横脊;它喜欢登高俯瞰，因此在民间被视为祈求降雨和避火消防的饰物。

2、睚眦（yá zì）：中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，豺身龙首，为龙和豺所生。

人们根据其&34;性好鸣&34;的特点，&34;凡钟欲令声大音&34;，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之&34;响入云霄&34;且&34;专声独远&34;。

在宫殿安置嘲风，也会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，能起到祛邪、避灾的作用。

5、狻猊(suān ní)：是中国古代神话传说中龙生九子之一(一说是第五子，另说是第八子)。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

《龙经》有云:&34;狴犴好讼，亦曰宪章。&34;传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

传说：在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

一、龙与龟图腾的直接结合。

负屃，似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人;有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动;也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

起源：

一般被认为是龙的第九子。平生好吞，殿脊的兽头之形是其遗像。这个装饰现在一直沿用下来。在古代中国宫殿建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。部分民居会有小巧的螭吻。螭吻喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

历史起源：要说狻猊，就不能不先说说&34;狮子&34;。

螭吻从何处来?这要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征;炎黄子孙崇拜的图腾;龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安所需要，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有&34;龙&34;来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

8、负屃（fùxì）：是古代中国神话中的龙生的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

后世影响：在牢狱门头上、公堂两侧、法官审讯犯人或出巡时分立两边的肃静回避牌上，是狴犴所在的地方。传说狴犴像獬豸一样，爱好诉讼，主持正义，明辨是非，又生得相貌堂堂，能够增加威严的氛围，高高在上镇慑犯人，所以人们把它雕刻、绘饰在了这一正义较量非正义的地方。

龙其形象形成史中，曾是由多面合一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。

传说典故：相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸥鸟，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅。因此脊兽鸱吻起初并不是龙形的。

自古以来，龙就是吉祥的化身，在我国神话传说中龙是神兽，寓意非常好。

3、嘲风：嘲风是中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长、古代中国神话传说中的龙生九子之第三子，平生好险又好望，常以其形状作为殿角的装饰。 台角上的走兽是它的形象。

负屃是中国神话中龙的第八个儿子。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。中国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人;有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动;也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下(及赑屃)相配在一起，更觉壮观。

《治世余闻》有云:&34;囚牛，龙种，性好音乐。&34;传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

9、螭吻(chī wěn)：螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。

自东汉时西域进贡狮子后，名&34;师子&34;。今所知较早地记载于《汉书·西域传上》:&34;乌戈地暑热莽平，……而有桃拔、狮子、犀牛。&34;颜师古注云:&34;师子，即《尔雅》所谓狻猊也。&34;其他官方记录还见于《后汉书》的&34;章帝记&34;、&34;和帝记&34;、&34;顺帝记&34;等处，共计四次。自隋唐及以后又逐渐变成加上反犬旁的&34;师子&34;。

老话总说龙生九子，九子不成龙，但它们各有所好，各自的本领也不同!那么龙生九子是哪九子呢? 下面跟小编一起来了解一下吧。

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成语:睚眦必报

在民间，很久就流传着龙生九子的说法，龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓&34;龙生九子&34;，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

历史起源：

1、囚牛: 中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长的瑞兽龙之长子。传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。

由此可见，狻猊是狮子的古称，除了&34;龙九子&34;名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子。

狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。此外，上虞区上浦镇冯浦村还有&34;狴犴龙舞&34;的文化习俗，颇具地方特色，深受当地群众欢迎。

神兽寓意：螭吻，其寓意在佛家为护法，有驱凶辟邪的作用。因其性情好望喜吞，人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并以一剑以固定之。从远古图腾崇拜的演变来看，鱼变成龙是因古代以鱼为图腾的氏族融合到了龙图腾的民族，作为族徽的图腾形象也跟着起了变化，变成了龙头鱼身的鱼龙。鱼龙的形象种类很多，有的龙特征多一些，有的鱼特征多一些。古代有一说法&34;鲤鱼跃龙门&34;、&34;登者化龙&34;，即渊源于此。后代又把&34;鲤鱼跃龙门&34;来比喻科考，考中者即鱼化成龙，民间艺术多以此为题材。

霸下的原型可能为斑鳖。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

民俗象征:在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。