私有财产还是神圣不可侵犯的么（）

善的限制就是对私有财产的节制和限制。例如累进所得税，累进所得税也是不公平的，但是形成了对私有财产一定的限制，是为了整个社会的公众利益、社会的经济发展和社会的共同进步。

私有财产必须调剂，因为在私有制的情况下，观念生产可以实现无限销售和消费。因此就使得一些私有技术或私有观念生产者，非常好为社会提供财富的的同时，迅速形成财富积聚。因此，我们看到，现在大财富所有者基本上都是创新家、科学家、都是提供观念产品和创造产品的生产者。

瑞信事件引起很大震动，可能动摇全球的金融系统，其背后更深层的问题是什么呢？

不管是从恶的一面还是善的一面打破，我们可以看到，私有财产神圣不可侵犯的信条已经被全世界所撕裂。这就说明这个信条不能永久的执行下去。

很多财产，特别是外国投资人的财产，没有得到公平的对待，外国人的资产损失的更加惨重。从整个交易来说，只允许瑞银收购瑞士信贷，其他国家，例如中东国家，虽然都是股东，而且出价还高，但是都被瑞士政府拒绝。即只允许瑞士银行以市场很低的价格去收购瑞信。

交易的过程中，打破了交易自由，打破了公平交易。不允许其他人买卖，不允许更高的价格收购。既不保护投资人的利益，也不允许投资人参与市场交易。所谓资本主义的平等是在货币面前平等，货币面前平等应该是你的一块钱和我的一块钱平等。但是，现在是阿拉伯国家的美元货币和瑞士银行的美元货币不是平等关系。瑞士作为坚守资本主义信条的国家已经完全打破其存在的根本信条。

现在的社会制度还不能完全形成新的分配制度和未来社会的价值创造和价值消费。当今社会还是一个过渡阶段，是两种社会的交叉过程，是从工业社会向观念社会过渡的过程，很多问题还不是现在能够解决的。西方是用恶的方式打破，恶的打破的结果就是失信。我们中国的一带一路、普遍扶贫就是善的打破。普遍扶贫需要有财富的人让渡出一些财富，使贫困人口能够过得更好。而且我们的分配机制上也在向弱势群体倾斜、向贫困人口倾斜。

首先，没有私有制就没有交换。所谓的市场经济就要建立在交易自由、平等、公平的基础上。本世纪之前，这个资本主义的信条都被西方世界所牢牢的遵循，瑞士应该说在执行这个信条方面，原来是最严格的，对客户信息保密。但是，瑞信事件的处理过程中，资本主义的信条破裂了。

恶的侵犯就是对私有财产的公然侵害。例如股市中的割韭菜现象、电信诈骗等。在股票市场上通过大资金运作，形成大鱼吃小鱼的现象，收割广大股民。现在就不允许这种现象的发生，政府制定了一系列的政策、规矩和规定，就是为了在社会进步面前、在私有财产方面进行调剂。

一方面他是劳动者，但是他又集聚了大量的财富。他跟过去资本家不一样。资本家是通过剥夺工人劳动获得更多财富。现在他是向民众提供观念服务、提供观念产品，然后通过观念产品、观念服务特殊性质，使他短期内，10年左右时间，就可以从一介平民成为世界的顶级财富人口。洛克菲勒家族是靠几辈子的积累，而贝佐斯只是十几年的时间就实现了财富积累。观念生产的前提也是私有制，私有财产神圣不可侵犯。

西方资本主义的大本营，在社会变迁阶段，不断的打破自己的信条。当信条打破之后，资本主义制度本身就会毁灭。竞争市场被打破，竞争市场就不会存在，市场调节机制就不会存在，一系列我们熟悉的经济环境和经济规律以及经济活动方式都会都发生一系列的变化。

这都说明世界已经发生了变化。在未来社会，私有财产神圣不可侵犯的信条一定会被打破。在未来社会一定不是一个私有财产神圣不可侵犯的社会，但是，对于私有财产的态度，一个是恶的打破，一个是善的打破。

打破这个信条的还不仅仅是瑞士，美国也在打破这个信条。没收和冻结俄罗斯财产，就是对私有财产的侵犯。私有财产不再神圣，想侵犯就侵犯。不允许俄罗斯参与到国际经济活动中来，自由竞争市场被打破。

从瑞信的事件来看，资本主义信条的打破和新的信条的建立，不是社会主义需要做的事情，是连根深蒂固的资本主义这些社会和国家也在不自觉的撕裂其根本信条，只是他们撕裂采用恶的方式。这个事件，我们看到了一个时代的进步，即共产主义或者共享主义或者共同主义的前进方向。

瑞信事件已经开始表明资本主义的信条已经开始破裂。资本主义的信条是“私有财产神圣不可侵犯”。在此前提下，才派生出了下一级的原则和规则，例如财产自由支配、交易公平、交易平等等，也就是西方引以为傲的自由和平等。